Tenemos otro colaborador primera vez en Asuntos de Etnografía! Christina Dennaoui era un estudiante graduado de la antropología, medios de comunicación, y la religión en la Universidad de Chicago. Después de la escuela de posgrado se inicia un nuevo capítulo como un planificador digital y estratega para una agencia de marketing digital en Chicago. Conocí a Christina a través de su increíble blog de tumblr, Moderno y IM / Cosas Materiales. Christina no es un etnógrafo, pero ella es un teórico social inteligente loco que trabaja en la industria, por lo que de inmediato en condiciones de servidumbre. Aquí hay algo más acerca de Christina de su biografía:
Fuera del reloj, ella es una artista, y productor de la música electrónica. También es voluntaria en la Junta Asociada de centro de recursos LGBTQ más grande de Chicago. Actualmente está trabajando en un proyecto, que ella llama en broma “dubstep post-colonial.” El proyecto combina elementos de la teoría crítica con la música de baile. Este proyecto se inició con una colaboración transatlántica con músicos parisinos a “remezcla” Zizek de Occupy Wall Street discurso y ahora se está expandiendo para incluir a otros filósofos contemporáneos. Ella no es mucho para el Twitters pero ella tumbls y es aficionado a la dirección de correo electrónico.
Si usted desea contribuir a la "Lista de Lectura del etnógrafo," nosotros una enviar email! – Tricia
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En mi mundo ideal, Yo usaría la temporada de verano como una oportunidad para ponerse al día en las obras recientemente publicadas de ficción o no-ficción. Este verano, sin embargo, ha sido el inicio de un proyecto algo ambicioso: en realidad leer todos los libros en mi estantería en su totalidad. Loco, derecho? Mi objetivo es tomar mi tiempo con cada libro, realidad "de estar con" los argumentos del autor en lugar de la teoría vorazmente consume como lo hice en la escuela de posgrado. Mis estudios de postgrado enfocados en la religión, antropología, y teoría de la comunicación, lo que significa que tengo estantes llenos de trabajo que se relacionan con mi trabajo profesional en estrategia digital y planificación. Aunque no hay un gran tema que une todos los libros en mi lista, hay algunos subtemas por valor de llamar a cabo: el archivo y la identidad, marca personal, cuantificación de los intereses individuales, y el significado de "estrategia".
Bruno Latour y Vincent Antonin Lepinay
(La PDF del libro)
Aunque cortos en longitud, Latour y de Lepinay introducción de Gabriel Tarde'S Psicología Económica es denso pero muy clara. Situar el trabajo de Tarde en un contexto más amplio de la teoría económica y política, Latour y Lepinay desentrañar algunos de los aspectos del trabajo de Tarde que proporcionan marcos conceptuales útiles para la articulación de los aspectos más esotéricos de la economía como un campo de estudio. Un área que es de particular importancia para mi trabajo es de interés de Tarde en las medidas cualitativas de las economías, tales como conversaciones, gustos, Ideas, etc. Para Tarde, uno de los defectos de sus contemporáneos era que sus métodos económicos a menudo se centraron en el estudio de la riqueza y de la producción a la exclusión de otros datos disponibles. No es que un procedimiento era mejor que el otro, pero que un enfoque estrecho crea problemas metodológicos, ya que a menudo resulta en la construcción de la estructura que tiene como objetivo estudiar. Es un argumento bastante simple, sí, pero que se perdió a raíz de la obra de Marx.
Objetivo de Tarde era esbozar una aproximación al campo de la economía que considera todo el material pertinente y datos inmaterial. Como alguien que trabaja en el campo de la estrategia de publicidad digital y medición, mi día a día se pasa haciendo sentido de la forma de cuantificar y medir las afinidades de los consumidores a las marcas. Más a menudo que no, Estoy encargado de cómo hacer que la conversación en línea sobre productos o marcas en la estrategia procesable que produce un retorno real de la inversión (leer: gana dinero). Pero en un campo donde los modelos de gasto tradicionales todavía reinan (por ejemplo, "Por cada 4 dólares que te dan en el gasto, Quiero hacer 8 dólares ... "), obligando discurso del consumidor en línea en estos modelos enfocados quant no siempre tiene sentido. Aunque se están creando modelos alternativos para medir la conversación en línea, que a menudo están posicionados de forma separada pero desigual. En el marco de Tarde, estas conversaciones (Ideas, realmente) no sería aislado o privilegiada sino visto como lo que son: Otro factor economías mover.
Intimidades frío: La emociones en el capitalismo
Eva Illouz
Continuando con el análisis de los factores inmateriales que mueven las economías, El libro de Illouz utiliza la psicología y la terapia como un punto de partida conceptual. El argumento de Illouz es múltiple: 1) la teoría económica a menudo presenta el capitalismo como un mundo a-emocional dominado por la racionalidad, y 2) el aumento de las narrativas terapéuticas de autocuidado han proporcionado un contexto en el que se han desdibujado los límites entre las esferas públicas y privadas, permitiendo el capitalismo (más ampliamente, la esfera pública) a ser cada vez más emocional y lo privado para convertirse cada vez más enmarcada por el lenguaje de los bienes, productos, y servicios. El proceso por el cual las relaciones emocionales y económicos informan y definen entre sí es lo Illouz se refiere como "el capitalismo emocional." Al igual que el trabajo de Tarde, El trabajo de Illouz se centra en los aspectos de estudio económico que a menudo son marginados: emocionalidad y la intimidad. Ella se basa en una amplia gama de material para hacer su caso: el nacimiento de las relaciones humanas como disciplina, la inteligencia emocional, autoayuda columnas en revistas para mujeres, sitios web de citas por Internet, e incluso episodios de Oprah. Similar a Arlie Hochschild'S investigación sobre intimidad, trabajo, y cuidado, El trabajo de Illouz investiga emocionalidad como objeto de producción y consumo.
Aquí también es otra coincidencia con mi trabajo profesional: consumidor marca el evangelismo como un índice de consumo de las empresas y la producción. Difusión digital está estrategia de medios diseñado para aumentar la defensa del consumidor, en nombre de las marcas corporativas a través de canales digitales. El objetivo es simple: reciben las personas con grandes redes en línea para hablar acerca de los productos en nombre de las marcas, actuando como una especie de intermediario entre las agencias y las marcas de conducir marketing boca a boca. Sentimentalismo Consumidor se mide y objetivado, pero todos los intercambios no son casi tan nefasto como parecen. Es cierto que, esta es la zona de mi trabajo que me parece lo éticamente desafiante más: cuándo y dónde comienza la agencia del consumidor y al final la explotación empresarial? ¿Son estos intercambios emocionales entre consumidores y productores de apertura de nuevas formas de ser persona (yos marca, personalidad corporatizado, etc)? ¿Cómo son estas conversaciones en línea de los consumidores de la marca ejemplos de capitalismo emoción? En términos más generales, qué estas conversaciones crean diferentes tipos de capital emocional o identidad individual?
La práctica de la vida cotidiana
Michel de Certeau
"Estrategia" se ha convertido en una especial relevancia profesional y personal para mí. Profesionalmente, Me pagan para ser un "estratega." Off the reloj, estrategia se convierte en una especie personal de marco ideológico para la forma de comportarse en el mundo. Mientras que estas esferas de mi vida no son mutuamente excluyentes o todo lo distinto, el uso de tácticas dentro de ellos se han convertido cada vez más importante. Más allá de la creación de una estrategia de marketing digital ideal o política personal, ¿qué significa para poner en práctica la estrategia? ¿Qué significa la ejecución real revela acerca de la estrategia? Para De Certeau, "Práctica cotidiana,"Es el medio por el que las personas navegan y potencialmente subvierten las normas sociales más grandes. La práctica de la vida cotidiana No es una crítica de las normas sociales o de una extensa discusión de la subjetividad. Más bien, De Certeau se centra en cómo la práctica diaria se puede entender como una especie de "lógica de funcionamiento." La distinción entre estrategias y tácticas, De Certeau también aborda la relación entre los consumidores y los medios de producción - se argumenta cómo en ciertos casos, el consumo puede actuar como una forma invisible de producción. Su trabajo también se basa en la noción de Bourdieu hábito y el trabajo de Foucault sobre la práctica social. Aunque todavía tengo que conseguir a través de sus capítulos sobre el consumo, pensar en "la práctica cotidiana" es quizás una manera de hacer frente a mis preguntas sobre la agencia del consumidor, explotación corporativa y la persona corporatizado.
Renace: Revistas & Cuadernos, 1947 a 1963
Editado por David Rieff
El talento de la señorita Highsmith
Juan Schenk
Otra área en mi vida profesional sangra en mi vida social es la idea del yo como una marca. En los últimos años, la "marca personal" se ha convertido en una especie de "práctica cotidiana" para algunos de mis amigos y yo. Para mí, no hay mejor ejemplo de punto sobre el "capitalismo emocional" de Illouz que el discurso que rodea "marca personal": su vida personal se puso en exhibición y cuidadosamente editado con el fin de ayudar a (profesionalmente) usted coloque en cierto pero favorable luz. Aunque todos hablamos sobre nuestras marcas personales de una manera satírica, seguimos siendo conscientes de la realidad de que nuestras actividades en línea son archivos que nos siguen. Estamos comprometidos en una práctica que nos ha comisariado de nuestro yo presente con el fin de posicionarse para futuras oportunidades podemos o no quieran audiencias podemos o no conozca.
Susan Sontag en un traje de oso!
Completan mi teoría pesada lee, mis dos últimos libros son los diarios de dos escritores famosos: Susan Sontag y Patricia Highsmith. Si no hubiera sido por algunos ensayos recientes Esta grabación y La Nueva Encuesta sobre Highsmith y Sontag, Yo no hubiera sabido lo que estos libros. Ambos libros son un ejercicio de lectura del personal, archivos intelectuales de los extraños. Sontag es menos extraño para mí, ya que estoy familiarizado con gran parte de su escrito y considero En cuanto al dolor de los demás uno de los favoritos. Yo respeto su estilo preciso y accesible de la escritura. Renace es el primer volumen de sus diarios, que abarca la parte de su vida entre sus años de adolescencia y mediados de los años veinte. El único conocimiento que tengo con Highsmith es la frecuencia con la que su trabajo se utiliza una especie de prueba de fuego lesbiana (Carol, nadie?). Desemejante Renace, El talento de la señorita Highsmith es una biografía de Highsmith que se basa en gran medida en el extenso archivo Highsmith mantuvo de sus escritos, experiencias personales, y pensamientos diversos.
Si bien hay muchas cosas que decir acerca de estos libros y las mujeres excepcionales para los que se hicieron, Estoy más intrigado por los momentos de conciencia de sus identidades personales y públicas que se ejecutan a lo largo de las revistas. Lo que quiero decir aquí es cómo estas dos mujeres, que se convirtió en figuras públicas, navegado ya veces reconciliado su falibilidad con los personajes públicos (marcas, si se quiere) que estaban creando activamente por sí mismos: "En la revista Yo no sólo me expreso de manera más abierta de lo que podía hacer para cualquier persona; Yo creo a mí mismo ...[El Diario] representa mí como emocional y espiritualmente independiente. Por lo tanto [alas] que no se limita a registrar mi real, la vida cotidiana, sino - en muchos casos, ofrece una alternativa a la misma ". [Sontag, p.164-165] Incluso en sus diarios, incluso antes de su fama, escribieron con la expectativa de que sus diarios serían algún día encontrar una audiencia más allá de sí mismos. Highsmith señaló proféticamente: "Pero tiene que haber un núcleo de la autoestima en una persona que mantiene continuamente un diario. Tal vez él no tiene la intención de mirar hacia atrás, pero alguien más podría incluso si el diario está en código ". (p.37)
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[…] religión, y el humor. Lista de Nicolas Nova nos lleva de vuelta a los objetos, espacios públicos, y líneas. Lista de Christina Dennaoui nos trae un poco de ciencia, la emoción y el dolor. Lista de Elisa Oreglia nos da algo nuevo, […]
[…] el valor del trabajo etnográfico y enseña a su personal de diseño en momento de utilizar la etnografía. Christina Dennaoui, que es un planificador digital en una agencia de publicidad, así como un artista, trabaja en estrecha colaboración con […]