Nota del editor: Mientras que los etnógrafos veces encuentran resistencia por parte de los sujetos de investigación, no todos los días que estos sujetos amenazan con hacer daño o humillar a otra cosa que el investigador. En su segundo puesto de invitado,Whitney Phillips @ Wphillips49 nos dice cómo respondido a las amenazas de la comunidad que estaba estudiando. Whitney también comparte con nosotros cómo se ajusta su vida todos los días para su investigación, cómo ella manejó profesores’ preocupaciones, y cómo su análisis evolucionó con el tiempo.
Whitney también se refleja en las críticas anteriores de su trabajo, que nos da un sentido profundo de cómo se negoció su posición dentro de su trabajo de campo.
Su segundo puesto es un fantástico seguimiento a su posterior remachado desde el mes pasado por ella etrabajo thnographic en una comunidad anónima, trolls de Internet.
Echa un vistazo mensajes pasados de bloggers invitados.
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Como prometí en mi último mensaje, este post va a hablar de mi papel como observador participante en el 2008-2012 espacio curricán. Fue extraño, Insinué, que en realidad es la única manera de describirlo. Debido a que el espacio es limitado, Voy a centrarme en tres puntos de rareza superposición, ceguera saber curricán, apología real y percibida, y vampirismo etnográfica. Hay otras historias que podría contar, y otros puntos de extrañeza que podía discutir, pero estos son los momentos que me enseñaron los más, para lo bueno y para lo malo.
Es sólo una amenaza de muerte, ¡No se preocupe
Durante los primeros años de mi proyecto de investigación, Me quedé con el perfil público más bajo posible. Yo había publicado un pedazo pensamiento corto en relación trols de cartel de Obama / Joker de 2009, pero por lo demás estaba realizando mi investigación en modo oculto. Mis amigos sabían lo que yo estaba trabajando en, tipo de, y cada vez que iba a un ángulo ponencias de los seminarios para con mi proyecto de tesis (un truco especialmente ordenada en el Pedro el Labrador clase que tomé durante mi tercer año de estudios). Así que mi trabajo no era alto secreto, pero no era algo que se podía encontrar fácilmente con sólo buscar en Google mi nombre — que era exactamente lo que quería.
Esto cambió después de que empecé a trabajar en la página de Facebook memorial curricán (Curricán RIP por sus siglas en), que podría funcionar la gama de hostigar los llamados “turistas de duelo,” personas que publican mensajes de condolencia en las páginas de Facebook de RIP de extranjeros muertos, todo el camino a atacar a los amigos y familiares de adolescentes asesinados. Por 2010, y estimulado por ese año de serie de suicidios de adolescentes gays (cuya cobertura trolls estaban más que dispuestos a explotar), página memorial curricán se perfila en una noticia bastante importante. Porque mi Universidad de Oregon bio estudiante había sido recientemente actualizado para incluir información acerca de mi investigación sobre el tema, los medios de comunicación comenzaron a llegar. Hice un periódico entrevista, que conducen a otro, lo que resultó en mi nombre y la información de ser publicado en de 4chan / b / cartón, uno de los más notorios puntos de arrastre de la Internet (mi artículo sobre / b / se puede encontrar aquí).
Yo había estado preparando para esto, tipo de, en el sentido de que yo sabía que era una posibilidad y había tomado medidas para evitar precisamente ese tipo de exposición. Todavía, Al ver mi información en el sitio-Me ha alertado de la existencia de la rosca por un duende anónimo que pensé que al menos merecía un mano a mano-estaba enferma de los nervios, como fue la lectura a través del plan de los trols de correo electrónico comprometer, , Fotografías retocadas de mí a todos mis profesores. También amenazaron con violar y matar a mí, pero eso era bastante estándar; Yo estaba en su mayoría preocupados por lo que podría cocinar en Photoshop. En un momento de pánico, Envié un correo electrónico a todos los profesores cuyas clases que había tomado, por si acaso. Me salvó el / b / hilo en formato PDF y apegado a mi mensaje, junto con la explicación de que los trolls habían amenazado con matarme, pero no te preocupes, sólo házmelo saber si comienza a recibir los correos electrónicos extraños o imágenes.
En ningún momento se le ocurrió a mí que uno no puede simplemente caminar en el Mordor es decir de arrastre (particularmente curricán en / b /) sin experimentar una muy importante choque cultural. Estaba tan acostumbrada a los trolls y los comportamientos de arrastre que los violentos, lenguaje ofensivo e imágenes que acababa de pasar a lo largo de todos mis profesores literalmente no se registró, no hasta el día siguiente, cuando volví a abrir el PDF que había ahorrado y me di cuenta todo el porno, por no hablar de los diversos puntos de lo grotesco de arrastre para el que / b / se ha convertido en infame. Como se puede imaginar, esto me dio una gran cantidad de pausa. Porque ¿en qué momento esas cosas se convierten en invisibles para mí? Uno pensaría que una persona podría notar cuando sus cerebros dejaron de registrarse contenido calificado X.. Y sin embargo, allí estaba yo, no ver las cosas que estaba viendo. Esto resultó ser un tema recurrente en mi investigación.
apologista INB4
Unos meses después de que yo marginado a mí mismo como un investigador a los trolls de RIP que me habían de Observación, Yo estaba programado para aparecer en un programa de radio para un segmento en Facebook la página memorial curricán. A la espera de mi tiempo de llamada, Abrí el chat de Facebook. Uno de los trolls que conocía –en ese momento yo estaba incrustado dentro de un grupo informal de alto perfil trolls Facebook, muchos de los cuales apuntado páginas conmemorativas– estaba en línea, y me puse a conversar.
Después de unos pocos minutos, el productor llama con la alineación del panel segmento. Le dije al troll que iba a ser afk (lejos del teclado) mientras que el productor y yo hablamos de la feria. El troll dijo ok, y yo le contesté mi teléfono. El productor me saludó, me dio las gracias por haber aceptado la entrevista, entonces le expliqué que estaría hablando con el padre de un adolescente suicida reciente cuya página RIP acababa de ser atacado por los trolls. El padre estaba angustiado y quería saber por qué su hijo había sido blanco. También quería saber qué tan mal que una persona tenía que ser con el fin de participar en ese tipo de comportamiento. Antes de que tuviera la oportunidad de responder, el productor me dio las gracias y dijo que aferrarse; que llamaría de nuevo una vez que la entrevista estaba en vivo (para entrevistas de radio, el productor por lo general llama dos veces, una vez para prepararte para la entrevista, y de nuevo unos minutos más tarde para que el parche en la emisión).
Colgué y volví a mi chat de Facebook. El troll estaba hablando me preguntó qué había pasado, y de repente nervioso –hay una gran diferencia entre tener una discusión académica sobre el trolling y ser invitado a hablar en nombre de todos los trolls a un padre que sufre– Le expliqué lo que el productor había dicho. El troll estaba en silencio durante unos segundos. "Sólo recuerda,"Dijo finalmente. "No es su trabajo para defendernos."
Recordatorio del troll golpeó un nervio. Una de las críticas tempranas más consistentes de mi trabajo (un ejemplo se puede encontrar aquí) era que yo era un apologista de los trolls, o por lo menos que yo no era lo suficientemente grave como. Esta línea de crítica era una fuente de constante ansiedad, en gran parte debido a que contenía un núcleo de verdad. Varios núcleos de la verdad, de hecho.
El primero de estos núcleos tenían que ver con el amplio espectro de comportamientos de arrastre. Como me di cuenta rápidamente después de comenzar mi investigación, curricán toma muchas formas, algunos de los cuales son grotescamente problemática, un punto incluso muchos trolls concederían (el troll en el ejemplo anterior estaba disgustado con curricán RIP dirigida a amigos y familiares de los fallecidos, y tomó medidas enérgicas contra los que cruzaron lo que vio como una línea ética clara).
Otras formas de arrastre son juguetones e interesante y en ocasiones incluso positivo. Tal vez no directamente o deliberadamente positivo, pero ciertamente generativa, particularmente cuando los comportamientos curricán llaman la atención sobre los prejuicios raciales y / o clase en la cobertura de noticias, o la codicia corporativa, o cualquier número de cosas que los trolls se apoderan de ser injusto o digno de castigo coordinada.
Así, aunque yo no estaba dispuesto a pedir disculpas por el comportamiento de arrastre más problemáticos, Yo estaba similarmente dispuestos a condenar toda curricán de plano. Esta posición se complica aún más por mi relación con los trolls que estaba trabajando. Estas relaciones eran profundamente importante para mi investigación, y tomando una gran cantidad de tiempo para establecer y aún más energía para mantener. Me preocupaba-y era una preocupación legítima-que me pierdo este acceso si yo era demasiado crítico públicamente, y preocupado-y era una preocupación legítima-que me pierdo credibilidad académica si yo era demasiado permisiva públicamente. Encontrar el equilibrio adecuado era una lucha diaria, y me dieron las cosas mal con más frecuencia de lo que quisiera admitir.
En retrospectiva, no es de extrañar que hice. Después de todo, aunque no me puse a defender a los trolls, Yo puse a entenderlos. En el proceso de aprender sus costumbres y su idioma, en el proceso de aprender a "pasar" con el fin de interactuar mejor con los colaboradores de la investigación, la distancia entre mi persona y mi investigación se contrajo en formas que a menudo hacen que sea difícil para mí ver lo que estaba viendo, como lo demuestra mi anécdota inicial.
No es que me perdí todas las facultades críticas. Es que mi visión a veces iría difusa, y no me daría cuenta hasta después del hecho. Por un lado,, esto me permitió ver cosas sobre la subcultura no me habría dado cuenta de lo contrario. Por otra parte, eso significaba que constantemente se tambaleaba al borde de estar demasiado cerca de mi tema.
Esto se desorienta, y no deja de ser desconcertante hasta que me di cuenta de que no sólo lo que quería discutir, pero como yo quería argumentar que. Incluso entonces, A veces necesitaba ayuda reconociendo (literalmente re-cognición) los contornos de mi propio trabajo, y siempre estará en deuda con todos los que la gente-a mi asesor de doctorado Carol Stabile y UO Folklore Director del Programa Lisa Gilman en particular-para mí imperiosa de seguir buscando.
Eres un vampiro, Whitney
En la noche de mayo 2, 2011, He recibido un mensaje de texto de mi madre diciendo que mi tía había muerto. Su muerte no fue un agresivo cáncer en etapa tardía de golpes que había estado luchando durante meses, pero como estas cosas siempre son, todavía era sorprendente. Puse la televisión en silencio y quedé allí sentado, porque ¿qué otra cosa podía hacer.
Menos de dos minutos después, Recibí lo que supuse era un mensaje de seguimiento sobre los arreglos funerarios. En lugar, que era una notificación de inserción de MSNBC-Osama bin Laden había sido asesinado, y el presidente Obama se preparaba para lanzar un comunicado oficial. Esto también fue sorprendente, aunque yo reaccioné a esta noticia con mucho más fuerza, con una serie de improperios. No por el propio Bin Laden, no a causa de la política detrás de su muerte (esas reacciones vendrían después), sino porque significaba que tenía que ir a pasar toda la noche en 4chan y Facebook verter sobre las páginas dulce príncipe RIP bin Laden / buenas noches Yo sabía que iba a empezar apareciendo.
Este fue un solipsista, reacción instintiva, pero yo no tenía el espacio en mi cerebro para tratar con trolls, No esa noche de todos modos. Todavía, y, como más tarde me escribió en un blog-borrosa de ojos, "Esta mierda no va a archivar en sí." Así que me arrastré hasta mi computadora "tiró mi cadáver lo siento,"Como lo describí en el momento-y me senté allí durante horas tomando como muchas capturas de pantalla y las notas que he podido.
Pero aparte de tener el viento tiró de mí por la muerte de mi tía, fue una noche bastante normal. La diferencia era que, en mi dolor, De repente estaba consciente de lo anormal mi normalidad se había convertido en. Mirando fijamente a una pantalla de recogida de cientos de los más agresivos, imágenes perturbadoras y restos mezquinos de conversación de qué tipo de trabajo fue de esta? La respuesta, por supuesto,, era "el que me inscribí en,", Que en ese momento era la comodidad muy frío.
En ese momento yo había estado estudiando trolls durante tres años, y fue lentamente, despacio el establecimiento de un punto de apoyo teórico y argumentativo. Esto no significa que el trabajo se ha hecho más fácil. Debido a que los comportamientos RIP siguieron y fueron impulsados por la corriente principal de cobertura de desastres, Tenía que mantener mi ojo en el ciclo de noticias; el segundo sucedió algo horrible, Tuve que dejar lo que estaba haciendo, ponerme a un ordenador, y empezar a mapear las respuestas de los trols, y las respuestas de los medios de comunicación a las respuestas de los trols, y las "respuestas a las respuestas de los medios de comunicación a los trolls de los trolls respuestas, hasta que mi cabeza explotó. También quiero llegar a mi diversos colaboradores de la investigación y tratar de averiguar lo que las redadas eran en las tuberías, y lo más importante, quien era responsable de lo que.
En sí mismo, este empuje para recopilar información era de valor neutral. Por lo menos, sirvió una utilidad práctica básica. Cuanto más información que tenía, el más fuerte mi análisis; el más fuerte mi análisis, el mejor mi tesis; el mejor mi tesis, los Rosier mis perspectivas laborales. El problema, por supuesto,, era que la información que recolectaba no era valor neutro. Este fue tragedia. Esto fue horrible. Esto fue los niños muertos y los suicidios de adolescentes y chortling, trolls culo. Que los datos fue horrible, sin embargo, no mitigar el hecho de que era rico etnográficamente. Y eso era una sensación apreciación muy inquietante para un conjunto de datos que deseaba no existía.
Más a menudo que no, y, especialmente, durante el apogeo de la actividad de arrastre memorial (a partir de marzo 2010 a mediados de 2011), mi trabajo me hizo sentir como un ghoul ambulancia-chasing. Porque no se trataba sólo de que estaba la crónica de las respuestas a trolls tragedias de otras personas, Me estaba convirtiendo-y tenía que llegar a ser, si yo era capaz de retener cualquier atisbo de equilibrio emocional endurecido a las malas noticias. Fue investigación. Era algo para usar en mi tesis. Cualquier otro enfoque habría hecho el trabajo imposible.
Fue a través de estas experiencias, que empecé a entender-y comenzar a teorizar-lo que con el tiempo llegó a describir como la máscara de arrastre, el proceso por el cual los trolls afectan distancia emocional de sus objetivos, lo que les permite centrarse en y, por último, fetiche, los aspectos más explotables de cualquier historia. Mi máscara pudo haber sido construido a partir de cosas diferentes que los trolls yo estaba investigando-Yo no estaba disociando con el fin de atacar a nadie, sino más bien para hacer mi trabajo; Yo no estaba en fetiche los aspectos más explotables de una tragedia dado, pero se había comprometido a presentar el caso más ilustrativo estudia posible, pero para poner un punto muy fino en él, Me había convertido en un sitio de lo que he tratado de entender, y para lo más importante, lo que he tratado de criticar. De nuevo.
Así, en otras palabras, sí. Mi investigación era bastante raro. No creo que me di cuenta de lo raro hasta sentarse a escribir este post. No estoy seguro de cómo me siento acerca de que.
En mi tercer y último post voy a enfocarme en algo decididamente menos ambivalente, a saber, las dificultades y los beneficios de la disciplina académica de salto. Voy a estar pensando en inter / transdisciplinariedad en términos de mi investigación troll y en mi vida como un académico que todavía no está seguro de cómo describir su propia obra. Así que revise su listado local, y nos vemos el próximo mes.
Serie muy interesante (También me encantó la discusión de vigilantismo en línea vinculado en su post anterior). Disculpas si esto parece una pregunta un poco desesperada, pero me pregunto cómo definiría “trolls” o “curricán.” De la lectura de la primera entrada, Tengo la sensación de que tu definición podría tener algo que ver con el anonimato (o tal vez seudonimia), pero no estoy seguro de si estoy leyendo que en donde no pertenece — o si lo hace pertenece, en qué grado.
Desde mi pov, curricán y seudónimos consiguen mencionados en la misma frase muy a menudo de una manera que sugiere no usar su nombre billetera en línea = curricán, cuando hay no-trolls que usan seudónimos, y trolls que utilizan “real” nombres. Pero supongo que depende de cómo se defina el trolling.
De todos modos, Me acordé de que cuando llegué a este bit:
Me hace pensar en diferentes interpretaciones de lo que el trolling es o no es que me veo flotando, y cómo las definiciones pueden cambiar con el tiempo. Para algunas personas “curricán” parece que sólo significa “cosas diciendo que yo no estoy de acuerdo con,” o algunos lo ven en términos de intención, o en términos de conductas. Ser (deliberadamente, desde algunas perspectivas) constructiva v. ser provocativa v. la búsqueda de la retribución. O, No lo sé, otras cosas 🙂
Hola Rachelle! Lo siento por la respuesta lenta, Yo estaba viajando y luego varado debido a SNOWPOCALLYPSE. El simple hecho de volver a los patrones normales internetting. En cuanto a su pregunta, anonimato a menudo acompaña a curricán, y la gran mayoría de los trolls que he trabajado con privilegios –y tal vez incluso un fetiche– anonimato, pero el anonimato / seudónimos en sí mismo no significa que el trolling es en curso de. Hay personas que rondan con sus nombres reales (aunque debido a las posibles consecuencias legales y sociales esto es bastante raro) y la gente que está perfectamente bien de forma anónima / seudónimo, y todo lo demás. La cuestión de “lo que cuenta como curricán” es uno mucho más complicado, ya que como usted dice, la gente a menudo enmarcan como curricán cualquier comportamiento y las declaraciones que no les gusta o no están de acuerdo con. Desde luego, no estoy interesado en decirle a las personas que son “mal,” pero en mi proyecto, deliberadamente limitado mi estudio a aquellos individuos que se auto-identifican como trolls, y están subsumidos por un estilo muy característico de arrastre (estilo usado en el sentido subcultural). Eso no puede responder plenamente a sus preguntas, pero espero que explica cómo me oriento en relación con ellos!
Tiene sentido, gracias Whitney, y me alegro de que consiguió trenzado-un. Me pregunto cómo la gente llega a identificarse como trolls, y si ven a sí mismos como trolls en algunas partes de su [en línea] vidas, pero no en otras partes, y y y.. de todos modos, claramente tengo que leer su disertación.
Le agradezco su interés (no realmente; que hizo que mi mañana!), pero en la actualidad el diss no está disponible al público. Y bueno también — Desde que he revisado el manuscrito para su publicación, y reestructurado / revisado probablemente 40% de todo el argumento. En cuanto a la cuestión de cómo una persona llega a identificarse como un troll — esa línea de investigación podría dar tantas respuestas como hay trolls de identificación automática. Mi trabajo se centra en la variedad subcultural más estrechamente asociada con la de 4chan / b / cartón / la cosa vagamente descrito como “cultura de Internet” que utiliza para referirse a algo muy específico, pero ahora significa todo tipo de cosas como “cultura de Internet” se ha convertido en más y más convencional (Dedico un capítulo entero del manuscrito de un libro sólo para que la transición; oh la enmarañada red tejemos!) (lo cual no quiere decir que todo el trolling se puede remontar de nuevo a la / b / cartón, como una práctica cultural que tiene muchos precedentes, pero la / b / cartón ayudó a incubar y amplificar un estilo muy distintivo subcultura, que a su vez ayudó a solidificar una comprensión muy particular de este término para aquellos que se identifican como tales).
Y sí, absolutamente, trolls –al menos, los trolls que he trabajado– son a menudo muy dispuestos a dividir su yo de arrastre de su vida real (“la vida real” que abarca los comportamientos en línea, así) mismos. Los trolls de Facebook con los que trabajé iría tan lejos como para describir sus personajes de arrastre en tercera persona, como si el troll eran de alguna manera por completo y necesariamente separables de la persona. Esto fue bastante desconcertante al principio, y me obligó a pensar críticamente acerca de la relación entre la persona y el duende, o por lo menos, lo que los trolls hacen de esta relación…
Gracias de nuevo por la lectura & comentando!
Gracias por hacer esa pregunta, Rachelle! Yo también lo iba a preguntar 🙂 Whitney, No me canso de tus publicaciones y en serio no sé qué voy a hacer después de tu tercera 🙁 Lo espero con ansias!
Hola Heather! Yo sólo respondí a Rachelle (Viajaba, quedó atascado en ventisca) —– gracias, y gracias por publicar / lectura! 🙂
Hola Me encontré con tu etnografía en los trolls como yo he estado buscando somekind de la etnografía 4chan , Estoy mirando adelante a su próximo puesto como recientemente he comenzado a aprender la antropología en la universidad. Me gustaría hacer algo de la especie 4chan algún día estudiar,sus memes y su efecto en la sociedad, ritos de paso (newfag,agingfag,oldfag) la cultura que ha creado / influenciada etc. ¿Tienes algún consejo?
Hey Whitney – Me encantan las dos primeras partes hasta el momento. Usted alude al frente a un enfoque en el qué de curricán y no el por qué, y como yo soy una persona motivaciones orientadas a bienes, Me pregunto si usted podría sugerir cualquier referencia que exploran marcos teóricos para qué aquí, ¿Por qué ahora, por qué este. También, Asumo parte 3 será publicado aquí en marzo? Si es así, cualquier fecha a tener en nuestra para?
Hola Rico! Discuto la “por qué” en mayor detalle en el libro, aunque estoy mucho más interesado en las fuerzas culturales / políticos que yo trolls’ motivaciones psicológicas individuales (los cuales son difíciles de encontrar e imposible de verificar). Conozco a algunos investigadores que están interesados en o están en el proceso de aplicación de los modelos psicoanalíticos a comportamientos de arrastre, pero por lo que yo sé, ninguno de estos estudios incluyen un componente etnográfico. Y sí, parte 3 se publicará el 5 de marzo…gracias por leer!
He leído la tercera parte; muy agradable, pero me siento atraído más a su enfoque anterior sobre el proceso y las ideas. ¿Tiene una fecha para la publicación o la libreta de (y título) o no se me olvida que ya está fuera?
Hola de nuevo! ¡No, libro no fuera, todavía en fase de manuscrito. Esperemos que tengo más información de la publicación en breve!