¿Por qué la desigualdad digital de Becas de Necesidades Etnografía


Christo Sims

Christo Sims

Nota del Editor: Estamos muy contentos de poner en marcha el tema de este mes en lo que la etnografía puede aportar a la investigación en educación con un mensaje por Profesor Christo Sims (@ christosims). Christo tiene puntos de vista de una escuela pública en la ciudad de Nueva York que estaba destinado a fomentar la inclusión digital a través del género, racial, y las barreras socioeconómicas, pero terminó afianzar estas barreras en lugar. Su historia muestra cómo la investigación etnográfica puede responder a preguntas difíciles y ampliar los diálogos habituales acerca de la desigualdad digital en la educación en fundamental – y importante – formas.


¿Por qué la desigualdad digital de Becas de Necesidades Etnografía

Por Christo Sims

Beca desigualdad digital es bien intencionado. Se echa por tierra los mitos sobre el igualitarismo inherente de los medios digitales y llama la atención sobre las dimensiones digitales de las desigualdades sociales. Estudiosos de la desigualdad digital han demostrado, por ejemplo, que las personas con acceso a los medios de comunicación en red utilizan estas tecnologías, en diferentes formas, algunos de los cuales se cree que son más beneficiosas que otras. Han puesto de relieve cómo las diferencias en las habilidades y la calidad de uso de forma de acceso. Y han atacado con razón el estereotipo de la generación digital. Estas son contribuciones importantes para las cuales debemos estar agradecidos.

Sin embargo, la desigualdad beca digital también está limitada en algunos fundamental, y creo peligrosos, formas. Para defender estas afirmaciones, Me basaré en un estudio etnográfico en profundidad de un ambicioso intento de combatir la desigualdad digital,: un nuevo, buenos recursos, y muy promocionado escuela media pública en Manhattan que en sí modas como "una escuela para los niños digitales." Es difícil imaginar un intento más concertado para combatir la desigualdad digital,, y sin embargo, la escuela, paradójicamente, ayudó a perpetuar muchas de las divisiones muy sociales que esperaba reparar. En profundidad los estudios etnográficos pueden ayudarnos a entender estos resultados, y ellos nos pueden proveer de herramientas para la formación de las concepciones más precisas de las relaciones entre los medios digitales y las desigualdades sociales.

Volante El reclutamiento para la Escuela Downtown

Volante El reclutamiento para la Escuela Downtown

Voy a llamar a esta escuela, que abrió sus puertas en el otoño del 2009, la Escuela Centro de Diseño, Medios y Tecnología, o la Escuela Downtown para abreviar. Con el apoyo de grandes fundaciones filantrópicas, y diseñado por los principales académicos y profesionales de las ciencias del aprendizaje, así como el diseño de la tecnología de los medios de comunicación, prácticas de los medios digitales de la Escuela Downtown trenzado, y en especial las actividades de producción de medios, a través de su programa de estudios. Tenían envidiable financiera, tecnológica, y recursos intelectuales, y reclutaron a un cuerpo estudiantil diverso atípica para una escuela pública de la Ciudad de Nueva York. Aproximadamente la mitad de los estudiantes provenían de familias privilegiadas, donde al menos un padre trabajó en un campo profesional y ha mantenido un grado avanzado. Y sobre 40 ciento de los estudiantes proviene de familias menos privilegiadas que calificaron para el almuerzo gratis oa precio reducido; estos padres y tutores a menudo tenían alguna o ninguna educación universitaria y trabajaron en la obra comparativamente baja remuneración de servicios. Todos los estudiantes tomaron un curso de diseño de juegos requerida, y toda la suite de la escuela de los programas después de la escuela se dedica a hacer, piratería, remezclando, y la tecnología de los medios de comunicación que diseñan.

Beca desigualdad digital juega un papel en la formación de la Escuela Downtown e intervenciones similares. Conceptos tales como la brecha digital, la "brecha de la participación" (Jenkins et al. 2006), la "brecha de producción digital" (Schradie 2011), o la "brecha de participación" (Hargittai y Walejko 2008) implícitamente, si no explícitamente, recomendar y las intervenciones legítimas como la Escuela Downtown. Desde estudiosos desigualdad digitales argumentan que las diferencias de habilidad juegan un papel importante en la producción de las desigualdades digitales, profesionales de la educación intervenciones artesanales comprensible para reducir estos diferenciales.

De acuerdo con dicho marco, la Escuela Downtown fue un éxito en muchos aspectos. Ambos estudiantes varones y mujeres de diversos orígenes económicos y étnicos aprendieron a utilizar los medios digitales de nuevas maneras. En particular, los estudiantes aprendieron a utilizar las herramientas digitales para que sean los productores, y no sólo a los consumidores, medios digitales de. A través de la lente de conceptos como la "brecha de participación,"La escuela aparece con éxito y debe reproducirse rápidamente.

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Imagen 2: Los estudiantes en curso de diseño de juego deseado de la Escuela Downtown.

El problema, sin embargo - y aquí es por eso que necesitamos la etnografía - es que mientras que la Escuela Downtown posiblemente ayudó a cerrar la brecha de participación, sino que también ayudó a perpetuar las divisiones sociales históricas, especialmente las que se basan en el género y la clase social racializada. Cuando se abrió la Escuela Downtown, atrajo a tres niños por cada dos niñas; tres años después de la apertura de, la proporción se elevó a-dos a uno. Sólo una chica estudiante participó regularmente en programas de la escuela después de clases se centraron en la producción de los medios de comunicación; la mayoría de los participantes habituales eran chicos de familias privilegiadas. Al final del primer año, todos los niños económicamente más desfavorecidos en una de las principales pandillas de la escuela habían abandonado la escuela para mayor, escuelas que tenían una mayor diversidad de ofertas curriculares y extra-curriculares, así como menos recursos-más de una escena de citas. Al final del segundo año, muchas de las niñas menos favorecidos de otra de las principales pandillas también habían abandonado la escuela. Mientras que sus razones para abandonar eran complejas, ellos y sus familias sugirieron en entrevistas conmigo que la Escuela Downtown no era un "buen ajuste. 'Por el contrario, casi la totalidad de los estudiantes privilegiados permanecieron inscritos, y muchos de sus padres eran entusiastas impulsores de la escuela.

¿Por qué muchos estudiantes, y sobre todo muchos de los estudiantes menos privilegiados, no es capaz o no está dispuesto a aprovechar las oportunidades supuestamente beneficiosos que ofrece la Escuela de Downtown? Marcos de desigualdad digitales no proporcionan una manera satisfactoria para responder a esta pregunta. Ellos no ven muchos de los factores que son importantes para las personas en diferentes situaciones, ni el nexo de condiciones y fuerzas que dan forma a lo que se hace, y no hacer, con y sin medios digitales. Etnografía, en contraste, proyecta una red mucho más amplia que puede ayudar a explicar estas condiciones y procesos. Algunos ejemplos más ayudarán a clarificar este punto.

En la planta, He observado y documentado lo que los estudiantes estaban haciendo cuando no se están aprovechando de las actividades supuestamente beneficiosos de la escuela. Resultó que la mayoría de los estudiantes pasaron sus horas de la tarde en las actividades familiares que son anteriores a la era digital: prácticas de baloncesto, clases de música, clases de natación, el aprendizaje de una lengua extranjera, clases de baile, el cuidado de hermanos y primos, tareas, y así sucesivamente. Estas actividades significan mucho para los estudiantes y sus familias, y muchos expresaron el deseo de la escuela para ofrecer una oferta más diversa curriculares y extra-curriculares. Estas actividades también fueron parte integral de cómo los estudiantes navegar y negociaron la identidad y la diferencia con sus compañeros en la escuela (Sims 2014). Este ecología más amplia de prácticas, así como lo que la participación y la no participación significan para los involucrados, sería invisible si uno fuera a estudiar la Escuela Downtown utilizando el marco de la desigualdad digital,. Y lo que es un enfoque de la desigualdad digital, habría capturado y defendido tendría refleja principalmente los intereses y las prácticas de los que estaban más privilegiados.

Todavía se puede argumentar que los científicos sociales, los responsables políticos, y profesionales de la educación deben hacer todo lo posible para cerrar las desigualdades digitales, tales como la brecha de participación. Se puede argumentar que hacerlo es en el mejor interés de las personas actualmente en el lado equivocado de la brecha. Se puede argumentar que el tratamiento de las desigualdades digitales es similar a hacer frente a un problema de salud pública, o, más acertadamente, que debe ser doblado en los esfuerzos más amplios para el mandato educación STEM entre todos los escolares contemporáneos. En breve, estudiosos de la desigualdad digitales pueden admitir que hay un personaje prescriptivo a sus esfuerzos y que el tratamiento se justifica porque es en el mejor interés del público, así como los que están siendo tratados.

Este es un debate que se puede tener, pero no es el debate que los estudiosos de la desigualdad digitales están teniendo actualmente. En su forma actual, el debate sobre la desigualdad digital, escapa estas cuestiones porque asume que cierta descontextualizado "utiliza" habrá universalmente atractivo para la gente una vez que las barreras a la participación - la falta de acceso de calidad, habilidades, etc. - Se eliminan. Hay una especie de etnocentrismo centrado en la tecnología para estos supuestos que impide que este debate potencialmente incómodo desde siempre que tiene lugar. Si los estudiosos de la desigualdad digitales fueron a reconocer el carácter preceptivo de la beca, una serie de dilemas éticos espinosos saldría a la superficie rápidamente: ¿Hasta qué punto deberían los científicos sociales, los responsables políticos, y profesionales de la educación obligan a las personas a participar en la cultura participativa? ¿Hasta qué punto el fin justifica los medios? ¿Qué ejercicios del poder son legítimos? ¿Qué libertades se le debería conceder a los identificados para el tratamiento? Etcétera.

Estas son preguntas difíciles, y mi conjetura es que la mayoría de los estudiosos de la desigualdad digitales no quieren abordarlos. Mi propia sensación es que los académicos deben ser extremadamente cautelosos en el impulso de este tipo de tratamientos, si en el país o en el extranjero, incluso si se sienten que su medicina sería en el mejor interés del tratado. Las historias de diversos esfuerzos misioneros y coloniales - por nombrar sólo algunos ejemplos cargadas - hacen que los riesgos éticos y políticos de tal empresa muy claro.

Lectura adicional

Hargittai, E. & Walejko, G., 2008. The Divide Participación: Creación de contenidos y recursos compartidos en la era digital. Información, Comunicación & Sociedad, 11(2), pp.239–256.

Jenkins, H. et al., 2006. Frente a los desafíos de la Participatory Culture: Educación para los Medios para el siglo 21. Chicago, IL: El John D. y Catherine T. Fundación MacArthur.

Schradie, J., 2011. La Producción Brecha Digital: La Brecha Digital y Web 2.0 Collide. Poética, 39(2), pp.145–168.

Sims, C., 2012. The Cutting Edge of Fun: Hacer Jugar Trabajo en la Escuela de las Americas. Universidad de California, Berkeley.

Sims, C., 2014 (próximo). De uso diferenciado de prácticas diferenciadoras: Negociación participación legítima y la producción de identidades privilegiadas. Información, Comunicación & Sociedad.

Sobre el autor

Christo Sims (https://quote.ucsd.edu/sims/) es profesor asistente en el Departamento de Comunicación de la Universidad de California, San Diego. Él estudia las relaciones entre los nuevos medios, aprendizaje, y la equidad, especialmente para los niños y jóvenes procedentes de edad en los Estados Unidos. Entre 2005 y 2008, él era un etnógrafo para el Proyecto Digital Youth, un estudio de tres años de cómo U.S. los jóvenes utilizan los nuevos medios en su vida cotidiana. Síguelo en Twitter en @ christosims.

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4 Las respuestas a las “¿Por qué la desigualdad digital de Becas de Necesidades Etnografía”

  1. Julio 17, 2013 en 11:51 pm #

    Este es un post muy interesante – ¡gracias. Cuando lo estaba leyendo pude ver paralelismos con mi propio trabajo sobre las tecnologías y de salud digital la corriente tecno-centrismo y tecno-utopismo que reina en este espacio. Los pacientes son cada vez supuestamente 'digitalmente comprometido’ a través de su uso de las tecnologías digitales. El problema es, muchos no quieren utilizar estas tecnologías, ya que son engorrosos, molesto, recordarles demasiado a menudo de su enfermedad o simplemente porque quieren más y no menos interacción con otros cuerpos carnales (médicos) en lugar de los dispositivos. Se necesita Etnografía aquí también para identificar estos problemas y desafiar las ideas simplistas sobre los beneficios de las tecnologías digitales en la asistencia sanitaria.

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