Una entrevista con el antropólogo Danny Miller sobre su última investigación sobre medios de comunicación social & hospicios

Dr.. Daniel Miller (@ Dannyanth) es profesor de Cultura Material en la Departamento de Antropología de la Universidad College de Londres y miembro de la Academia Británica. Se ha especializado en el estudio de la cultura y el consumo de materiales.

Nota del Editor: Dr.. Daniel Miller (@ Dannyanth) es un antropólogo que ha contribuido el trabajo teórico y empírico fundamental para el estudio de la cultura material. A pesar de que el trabajo de Danny es en el ámbito académico, su investigación sobre el consumo sigue influyendo en el mundo comercial. Como tal, EPIC invitó a Danny a ser uno de los oradores principales en Londres.

Después de leer el trabajo de Danny durante más de una década, Yo estaba más que emocionada de que llegué a reunirse con él en EPIC. En esta entrevista, Danny nos habla de su investigación aplicada en hospicios y su actual masiva, multianual, s globalesocial proyecto de investigación de medios que recientemente condujo a lo que algunos llamaron la “facebook kerfuffle.”

Para más notas de este Edición EPIC comisariada por editora Tricia Wang (quien dio la apertura charla dio el tono a EPIC este año), seguir este enlace.

¿Alguna vez imaginaste que tu trabajo se convertiría en lectura curso requerido y terminar en casi todos los estantes del sociólogo del antropólogo y?
Es algo de una paradoja que los antropólogos que se especializan en la investigación social son todavía a menudo representados en el modo altamente individualista de la cultura popular que se dedica a la persona como un `nombre '. Yo vengo de una tradición más europea por lo que es muy poco lo que hay acerca de mí mismo. El trabajo que hago y que se encuentra en los estantes de las personas no es realmente sobre mí como individuo. Derivo la mayoría de mis ideas de una literatura específica, principalmente en la antropología, tales como la obra de Pierre Bourdieu, sino también de muchas otras disciplinas académicas, tales como puntos de vista de que el sociólogo Simmel o el filósofo Hegel. A su vez mi propio trabajo se reflejará principalmente como citas en los escritos y los intereses académicos de otras personas. Así que en realidad yo soy parte de un proceso, tratando de emplear un extraordinario legado de ideas para ayudarnos a entender nuestro mundo contemporáneo.

Lea el artículo de Danny Miller: Fotografía en la Era de Snapchat

Supongo que una de las razones de la popularidad es la palabra `contemporánea '. Mientras los antropólogos tienden a mirar a las cosas con una larga tradición, Estoy escribiendo actualmente sobre `snapchat ' y creo que mi trabajo bandadas mi emoción y entusiasmo por el mundo en el que realmente vivimos en. Por la misma razón creo que la gente ha respondido a mi deseo de dejar atrás las jergas más oscuros de la académica y tratar de crear un estilo de escritura que re-integra la humanidad y la intensidad de la vida de las personas junto a nuestras preocupaciones más abstractas y académicas. Espero que la gente disfrute de este intenso compromiso, Lo que está bien, porque luego, hacer, y en cierto modo me siento que he hecho más que empezar mi trabajo.

Esperemos que esto también refleja una comprensión más amplia, que los enfoques tales como `big data 'y perspectivas modelados en la ciencia, mirar terriblemente importante y prometedor. Pero una y otra vez la gente llega a la conclusión de que para comprender el mundo que no hay atajos, y la mejor manera es la investigación cualitativa y comprometida paciente que es el deleite de la antropología.

¿Por qué usted está de acuerdo para hablar en EPIC?

Danny Miller sube al escenario como el tercer #epic2013 orador principal. http://t.co/emwhK2CJ0c

- EPIC 2014 (@ Epiconference) Septiembre 17, 2013

Para ser honesto, yo sabía muy poco acerca de EPIC, y la razón principal de mi implicación fue que mi Departamento de la Universidad College de Londres fue en parte el anfitrión EPIC de este año y por lo que era natural para mí participar. Habiendo dicho eso, he sido un partidario de largo plazo de reconocer y fomentar la relación entre la antropología y el trabajo aplicado, incluyendo el trabajo comercial. La mayoría de los estudiantes de antropología va a terminar en algún lugar de ese sector y creo que es terrible la forma en que muchos antropólogos académicos intentan y hacen caso omiso de la importancia de esta relación y fingen todos sus estudiantes se van a terminar los académicos puros. Como señalé en mi discurso creo antropólogos tienen tanto que aprender del sector aplicado como al revés.

En su charla, usted hizo un comentario gracioso que usted siempre ha querido trabajar con las corporaciones, pero ninguna corporación alguna vez ha colaborado con usted. Esto parecía bastante sorprendente teniendo en cuenta la relevancia de su trabajo a los negocios.
He tenido muchas consultas de las empresas en los últimos años. Normalmente empiezan diciendo que están interesados ​​en mi enfoque etnográfico. Me explico un poco más sobre lo que la etnografía es. Sin embargo, su expresión facial cambia cuando menciono que esto requería alrededor 15 meses de trabajo de campo seguido por el análisis de un año. Luego me pregunta acerca de hacer un `etnografía rápida '? Le explico que para nosotros esto es una contradicción en los términos. Si es rápida no es una etnografía. Otras personas que trabajan en el comercio pueden necesitar para hacer que el compromiso. Hay muchas formas útiles de investigación a corto plazo. Pero tengo la libertad de ser un académico profesional y es importante que la gente vea en realidad la evidencia de lo que es una etnografía de larga duración que puede dar que nada más puede igualar. Así que ¿por qué iba yo a querer limitar ese tipo de beca? Yo realmente creo en ella como la mejor forma de investigación social que hemos descubierto.

Supongo que algunas personas piensan que estoy siendo `purista 'por tratar de mantener la palabra etnografía para el trabajo de campo a largo plazo, o sentir que es una afectación intención de mantener la antropología más puramente académica. I concurso enérgicamente este. Hay razones que acabamos muy buenas y claras por la etnografía lleva tanto tiempo y después de la supervisión de unos cuarenta de estos proyectos que conozco la diferencia entre lo que piensa un etnógrafo va sobre las nueve mes y luego después de quince meses. Una vez que haya hecho esto, su fina para volver al mismo lugar para proyectos adicionales que se pueden hacer en un mes. He hecho esto varias veces en Trinidad.

Al final ninguna empresa ha acordado alguna vez para financiar una etnografía real, así que nunca he acabado de recibir cualquier financiamiento comercial. Habiendo dicho eso, la derecha me he dado cuenta de que podíamos hacer algo increíble difusión popular de los resultados de la GSMIS describo a continuación, que sí que sería de interés para las personas en el comercio. Así que me he acercado a varias empresas para la financiación potencial para que, pero hasta ahora nada se ha recibido.

Creo que hay un montón de trabajo obvia para que usted pueda hacer en las corporaciones! Vamos a empezar con Levi! Tú y Sophie Woodward publicó Blue Jeans: El arte de lo ordinario. Levi se debe llamar a su puerta para encargar más investigación! En su mejor sueño, qué organización desea usted le llame para decir, "Danny Miller, tenemos muchos problemas. Necesitamos sus servicios. "
Tengo un trabajo muy bien pagado como un académico que significa que no tengo que llevar a cabo ningún proyecto para beneficio puramente financiero. Comprendo que esto es un privilegio. Reconozco que con sólo mirar a los proyectos que creo que será realmente mejorar el bienestar de las poblaciones. Hay tantas cosas que realmente necesitamos para estudiar, que simplemente no van a ganar dinero para cualquier persona. Si la gente como yo no hacen estos estudios, ¿quién lo hará? No lo hago, sin embargo, compartir los prejuicios de muchos académicos del Reino Unido que les hacen sentir que sólo pueden trabajar en la investigación financiada por el Estado. Mientras el organismo de financiación no tiene ninguna influencia en su libertad de publicar los verdaderos resultados de su trabajo, Estoy feliz de colaborar con el financiamiento comercial. Una de las mejoras más evidentes en el bienestar humano en los últimos años viene de los nuevos medios y las comunicaciones que se derivan por completo de las instituciones comerciales. Hay muchos proyectos en ese sector que sería completamente feliz de apoyar. Pero como yo no soy su empleado, mi preocupación siempre será las consecuencias para el bienestar de sus consumidores no el bienestar de sus accionistas.

Por lo tanto, puede parecer aún más sorprendente que me decidí a trabajar en un sector como el denim. Sorprendente hasta que haya leído nuestro libro sobre Blue Jeans. Porque si bien la mayoría de las personas se concentran en las modas costosas, nos dimos cuenta de los pantalones vaqueros baratos son simplemente el mejor ejemplo de ropa mundial masiva que tenemos. Además nadie parecía tener la menor idea de por qué todos nos los llevamos. Parecían pensar denim de algodón o el color azul tenido algún tipo de ventaja funcional? Así que fue un verdadero reto para resolver por qué la gente usa en todas partes pantalones de mezclilla azul, pero la verdad es que creo que nos dieron allí en el final. De hecho nosotros argumentamos que también hay cuestiones de bienestar de interés aquí. Por ejemplo, en nuestro libro nos muestran que cuando las poblaciones de inmigrantes están siendo empujados a identificarse ni con el lugar vienen ni el lugar en que viven, que puedan escapar una pregunta tan odiosa con el uso de jeans que no están particularmente asociados con cualquier.

En su charla, usted habló de su investigación en una organización que no juega un papel importante hasta más tarde en la vida – hospicios. ¿Puedes contarnos un poco acerca de que la investigación?
El movimiento Hospice es increíble. Tendemos a pensar en la innovación en el sentido de la tecnología y funcionalidad. Pero a veces es casi reconceptualización cosas. El movimiento Hospice, tal como se desarrolló en el Reino Unido, simplemente significa que ya no pensar en la enfermedad terminal como un problema médico en busca de una cura. Más bien se parece a hacer esto como el cumplimiento de una etapa de la vida como sea posible. Al ser menos conservadores eran más abiertos que las instituciones médicas que también reconceptualizar el papel de las comunicaciones. Entrevistamos a los pacientes de cuidados paliativos y personal para examinar el potencial de cada uno de los nuevos medios. Por ejemplo Skype permite evaluar un paciente que ha tenido una caída sin el estrés de tener que ir al hospital. También permite decir un último adiós a un morir a los pacientes para un pariente que vive en Australia.

A medida que avanzaba el trabajo que empezamos a ver que había problemas más profundos. Gran parte de la mi informe es acerca de cómo tenemos que repensar `confidencialidad" para que sea algo determinado una vez más por el bienestar de los pacientes. Había descubierto que en la actualidad es una causa importante de daño al paciente. De hecho, fue el estudio etnográfico más amplio que actualmente estoy involucrado en la que me ayudó a ver que el Inglés tiene ideas muy distintas acerca de la privacidad y que este problema de la confidencialidad fue en realidad proviene de estas cuestiones culturales no de las preocupaciones funcionales o jurídicas reales. Así que una vez más pude ver cómo el trabajo aplicado y etnográfico podría ayudar a informarse entre sí.

Entonces, ¿cómo se ha interiorizado el hospicio tus ideas? ¿Qué tipo de cambios están haciendo?
Esta fue la primera vez que había estado involucrado en un proyecto puramente aplicada donde el resultado fue simplemente una lista de las acciones de política factibles. Por lo tanto, yo estaba muy contento de que esto fue bien recibido. En primer lugar, presentamos en el Hospicio. Esto fue seguido por una invitación del movimiento Hospice nacional y la publicación en la revista internacional E-Hospicio. En la actualidad estamos buscando actuar sobre estas recomendaciones, por ejemplo, la creación de una red punto a punto donde las enfermeras se informarán mutuamente en el uso innovador de los nuevos medios de comunicación por los pacientes y sus familias. Así que ahora estoy bastante optimista de que mi informe se actúa sobre. Usted puede encontrar esto aquí.

También ha hecho la investigación sobre Facebook. En su libro, Cuentos de Facebook, examina cómo la gente de la red social de vida de las personas como modificados en Trinidad. En su vídeo de la entrevista con George Miller, usted hace la investigación Facebook sexy! Su libro habla de los asuntos, sexo, coquetear, dolor, acecho, voyeurismo, divorcios, y más! Usted encontró que la adopción de Facebook ha hecho profundas consecuencias en la vida de las personas.

Es una pregunta interesante porque tenemos una tendencia a asociar las palabras `profundas consecuencias" con cosas como el impacto de Twitter en la política, mientras que la gente a veces desestiman estas cuestiones de sexo y coqueteando con los chismes como si fueran las preocupaciones más profundas. Pero en realidad para la mayoría de la gente la mayor parte del tiempo lo que va a determinar la felicidad o depresión, cumplimiento o frustración es el estado de las relaciones básicas. Esto es algo que yo habito en la conclusión del libro El placer de las cosas. Yo siempre había trabajado con la cultura material, en parte porque la mayoría de la gente lo veía como algo trivial y lo vi tan profundo.

El mismo argumento funciona para los medios sociales. Mi investigación se basa en conocer a la gente lo mejor posible. Ese es todo el punto de lo que hace la etnografía en lugar de entrevistas y encuestas. Como resultado, usted está obligado a terminar compartiendo sus preocupaciones. En este momento te das cuenta de que algo como esto tiene consecuencias reales, el bien y el mal. Esto lleva directamente a la búsqueda de socios, sino también al divorcio, lo que realmente puede ayudarnos a conocernos mejor, pero la mayoría de la gente también lo usamos para el acecho. Encontré los teléfonos móviles en Jamaica hizo teniendo affaires extramaritales más fácil. Mientras que el conseguir etiquetados en fotos en Trinidad hizo teniendo affaires más difícil. Pero también he aprendido a no subestimar el deseo sexual como fundacional de lo que mucha gente hace la mayor parte del tiempo. El punto es el estudio de las cosas sólo en la medida en la que parece importar a la gente.

Cuando estábamos charlando en el búnker, El American Bar, ¿Me estabas diciendo acerca de su recién financiado proyecto en las redes sociales en todo el mundo . ¿Puedes decirnos algo más?
Estoy probablemente conocido como un entusiasta. Pero no creo que el entusiasmo nunca ha sido como se garantiza que en mi proyecto actual en el Estudio Global de Impacto Social Media. Por una vez estamos en condiciones de desarrollar una auténtica estudio comparativo. En este momento tenemos nueve etnógrafos increíblemente eficaces en ocho países – Brasil,. Chile, China (2), Italia, India, Trinidad, Turquía y el Reino Unido. Sobre todo esto es 15 mes sobre la investigación del sitio que estará terminado en septiembre 2014. Todos los meses, trabajamos en un tema en particular y comparar nuestros resultados. El mes pasado fue polymedia. Yo soy un optimista, pero aún no me esperaba la consistencia y la calidad de los datos que está saliendo de estos proyectos. Tengo la esperanza de que vamos a tener no sólo el mejor material disponible sobre el uso, la naturaleza y las consecuencias de los medios sociales. También vamos a tener un poco de profundidad real de algunas de las transformaciones más interesantes del mundo moderno, incluyendo desarrollos muy rápidos en lugares como Brasil, China y la India, que incluyen vastos movimientos de poblaciones en el sector de las TI o el sistema fabril.

Usted está tomando un enfoque muy poco convencional para este proyecto. Usted tiene una blog donde los investigadores en cada país, escribir actualizaciones desde el campo a través de publicaciones en el blog. Este es un enfoque muy "vivo" para el trabajo de campo! He escrito mucho sobre la importancia de los investigadores que hacen su trabajo más oportuna (#livefieldnotes), así que estoy más que emocionados de que usted ha tomado esta ruta. ¿Por qué lo hiciste?

Yo soy uno de esos académicos que apoya fuertemente el movimiento de Acceso Abierto, Espero que todos nuestros resultados acabarán como la libre disposición de todos. En el mismo espíritu, no veo razón alguna para no compartir nuestros hallazgos a medida que surjan. Nuestro blog es un medio muy eficaz de hacer esto. Así, por ejemplo, Me acaba de publicar sobre lo que podríamos aprender de la caída de Facebook, porque me encontré con niños en edad escolar en el Reino Unido habían casi totalmente abandonado. Pero el mensaje antes de que estaba a punto nuestros fieldsites chinos. ¿Qué debemos concluir cuando dos sitios son casi totalmente diferentes y sin embargo, enviar el material bastante similar en las redes sociales?

Más allá de este, sin embargo, todo el equipo tiene un muy ambicioso ideales para la difusión futura. Por supuesto que esperamos producir algo así como diez volúmenes de datos académica. Pero también nos gustaría producir un curso universitario de acceso abierto (Remolque). Más allá de eso, nos gustaría producir toda una serie de formas populares de difusión, tales como animaciones cortas, películas tomadas en las fieldsites, spps telefónicas y nuevos tipos de visualización para que nuestros conocimientos al alcance de todos. Por ejemplo, somos muy conscientes de que incluso los ejecutivos de negocios no va a leer volúmenes largos pero cabe señalar a la animaciones cortas. Idealmente nos gustaría también para producir al menos el material popular en todos los idiomas de los países en los que trabajamos. Pero esto puede depender de la obtención de algún tipo de financiación, que es otra razón, por supuesto,, Estoy interesada en la creación de estos enlaces a las empresas.

Tuve toda una serie de otras cuestiones que estaban con usted como persona, todos los cuales usted ha ignorado. ¿Por qué es que?
Me veo a mí mismo como básicamente un investigador de campo y un escritor. Realmente espero que la gente tanto disfrutan y obtienen ideas originales de este trabajo. Adoro mi trabajo y estoy agradecido de tener cualquiera y todas las oportunidades para tratar de transmitir esto a los demás. Pero como he dicho en respuesta a su primera pregunta, mis habilidades vienen de mi formación profesional, y nada de esto me hace interesante como un individuo fuera del trabajo. Para que sería mejor ir a tomar una copa.

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Otros puestos de la EPIC 2013 tema:

• ¿Por qué ir a una conferencia de la etnografía?: Notas del EPIC 2013 Conferencia, por Tricia Wang (@ Triciawang)
• Estoy saliendo: Cuatro conversaciones incómodas para etnógrafos Comerciales, por Dibujó Smith (@ Drewpasmith)
• Una entrevista con el jefe de Investigación del usuario del Centro Gubernamental de Servicios Digitales del Reino Unido: Leisa Reichelt, por Leisa Reichelt (@ Leisa)
• Lecciones aprendidas de Mobile Apps de EPIC & Quantified Auto Taller, por Mike Obligatorio (@ Mikegotta)
• Qué compramos cuando compramos Diseño de la investigación: Bridging "The Great Divide" entre el Cliente y equipos de investigación de la Agencia, por Andrew Harder (@ Thevagrant) y Hannah Scurfield (@ TheDuchess)
• Juega limpio: diseño etnógrafo cumple consultor de gestión, una entrevista con Alicia Dudek de Deloitte digital, por Alicia Dudek (@ Aliciadudek)
• Psicólogo Entre etnógrafos: una entrevista con Beatriz Arantes de Steelcase, Beatriz Arantes (@ Beatriz_wsf)

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