Kath Albury @KathAlbury
continúa nuestra edición de ‘La persona en el (Grande) Datos‘ al hablar de su investigación sobre los jóvenes y el sexting. En lugar de educar los que han trabajado con los jóvenes acerca de las redes sociales y lo digital, Kath desarrollado un innovador autofoto Taller con colegas de dónde sacó los participantes para producir y reflexionar sobre sus propias autofotos través de la lente de la teoría de los medios de introducción. En lugar de diciendo educadores sobre el sexting y los medios sociales representación, Kath facilitó una experiencia en la que estarían directamente involucrado. Este tipo de aprendizaje incorporado es una maravillosa manera de generar nuevos datos sobre las implicaciones sociales de mediación y ofrece la oportunidad de participar directamente a capacitar a la comunidad en estudio.
Después de haber llevado a cabo una serie de investigaciones en temas de investigación 'candentes' como productores y consumidores de pornografía australianos, el uso de los jóvenes de los medios sociales para obtener información sobre salud sexual, respuestas de los jóvenes a sexting, y culturas autofotos, Estoy invitado regularmente para tratar con profesionales de promoción de la salud sexual (incluyendo el personal clínico y los maestros) buscando entender mejor "lo que los medios de comunicación hace que los jóvenes '.
En el proceso, He vuelven cada vez más preocupados de que mientras que las prácticas de los medios en línea y móviles son ahora omnipresente (si no es universal) elementos de las culturas sexuales diarias jóvenes australianos, muchos profesionales de la educación de la sexualidad y la promoción de la salud parecen haber tenido poco (o no) acceso a la formación fundamental en los medios de comunicación y tecnologías de la comunicación y las prácticas.
Consecuentemente, la Rethinking Medios de Comunicación y Educación de la Sexualidad proyecto trató de investigar la conveniencia y utilidad de proporcionar educadores de la sexualidad y los profesionales de promoción de la salud con una introducción a los marcos teóricos y metodológicos que sustentan mi investigación sobre medios de comunicación y la sexualidad.
En lugar de discutir las prácticas de los medios de comunicación de los jóvenes directamente, Compartí algunos marcos para pensar de manera crítica sobre los medios, el género y la sexualidad sin tratar de cuantificar "impacto" o "efectos", e invitó a la participación en una serie de ejercicios adaptado de la Curso selfie, con el objetivo de ofrecer un conjunto de herramientas prototipo que podría ser aplicado en diferentes ámbitos profesionales y contextos.
¿Cómo se comunican selfies un deseo de intimidad? Los participantes en el taller selfie tienen la tarea de crear autofotos para diferentes audiencias y contextos. (Pic utilizan con permiso de creador.)
El taller introdujo a los participantes a una serie de teorías de los medios (incluyendo modelo 'de codificación / decodificación' de Stuart Hall ), seguida de ejercicios prácticos extraídos de la Curso selfie, en particular el Sexualidad, citas y el sexo módulo, la cual fui coautor con los colegas Fatima Aziz y Magdalena Olszanowska. En el contexto de la Rethinking medios taller, Reconocí brevemente el estereotipo 'autofoto duckface', luego se trasladó a introducir otros géneros autofotos que fueron claramente leen como una expresión de la "identidad", sin revelar el rostro del fotógrafo. Estos la pelfie (una autofoto mascota), un rango o parte del cuerpo autofotos (tales como el pie autofoto, aka felfie), y el estante - Un autorretrato con el contenido del estante del fotógrafo.
La primera actividad fue adaptada de "The Faceless selfie ', que mis colegas selfie Investigador de red y he descrito como un ejercicio de exploración de las formas en que "Las personas a navegar la ubicuidad de vigilancia en línea al mismo tiempo que deseen conectarse con otras personas en sitios de medios sociales". Esta actividad invita a los participantes a utilizar sus propios teléfonos móviles para crear una autofoto que sus amigos o familiares sin duda reconocer como ellos, sin dar la cara.
Después de la creación de imágenes que ofrecen las joyas, taza de café, bolsas, zapatos y manos, Se invitó a los participantes a reflexionar sobre cómo y por qué eligieron para fotografiar a sí mismos de esta manera, y si pensaban que las personas particulares podrían ser más o menos probable que reconocerlos en las fotos. El participante informado de especial dificultad con este ejercicio ya que ella no tiene acceso a ningún material deportivo, y sin ella, ella no era realmente "a sí misma '. Esto provocó una gran dedican gran grupo de discusión en cuanto a si el auto que los adultos muestran en el lugar de trabajo o no es un auto "real" - provocando una reflexión más en la crítica común de actuaciones '' no auténticas de los jóvenes en los medios sociales.
La segunda actividad autofoto revisado el trabajo de Hall (introducido en la primera hora del taller) luego invitó a los participantes a aplicar los conceptos semióticos de lectura denotativo y connotativo al artículo en línea Que parecen coincidir la mayoría obtiene Yesca? . El artículo presenta tres disparos a la cabeza con estilo diferente de la misma mujer joven, que van desde 'boudoir tiro' a una 'chica de al lado "cuadro. El autor señala que esta imagen "natural" "grita esposa me", y de hecho la mayoría de los gustos atraído Tinder.
Los participantes del taller fueron invitados a trabajar en parejas para el "estilo" de disparos entre sí 'esposa me', es decir, para crear disparos a la cabeza y / o autofotos para su uso como una imagen de perfil sitio web de citas - de nuevo, utilizando sus propios teléfonos. Los participantes fueron instruidos específicamente para crear imágenes que transmiten una sensación de "contraer matrimonio" (ya que los participantes entendieron). Como era la intención, esta instrucción provocó risas en la primera instancia, seguida de una búsqueda intensa a el telón de fondo apropiada 'marriagable' dentro del espacio del taller. Algunos participantes usan apoyos tales como paños de cocina, oficina de fregaderos y platos de pasteles para crear retratos exagerados de "domesticación".
El anónimo selfie: un ejercicio de comunicación de la identidad y el mantenimiento de la privacidad '’ dentro de los públicos en red. (Pic utilizan con permiso de creador.)
Otros trabajaban en parejas para crear tanto una autofoto y un retrato de estilo de cada socio, provocando interesantes reflexiones de los participantes sobre cómo se perciben a sí mismos frente a la forma en que su pareja los vio. Un joven varón heterosexual observó que era difícil para él para crear una imagen "casadera ', ya que él no ve a sí mismo como la necesidad de hacerse atractivo para las mujeres de esta manera. Esta observación dio lugar a un debate más amplio en torno a la auto-presentación de la sexualidad y el género dentro de los sitios de redes sociales y dentro de aplicaciones y plataformas de citas que evocan Manejable y García trabajo etnográfico sobre la heterosexualidad, autofotos y códigos masculinos o auto-representación.
A medida que el taller se pretende no sólo recopilar datos para mi proyecto, pero para facilitar el intercambio de conocimientos que apoyar a los participantes en sus lugares de trabajo, Me contextualizado este ejercicio dentro de un debate sobre las formas en que los maestros o promotores de salud pueden utilizar ejercicios autofotos para explorar cuestiones de identidad, la sexualidad y el género con los jóvenes.
Ética eran un foco aquí, y discutimos las formas en que el humor implícito en el requisito de "marriagebility 'en el segundo ejercicio podría ayudar a los estudiantes para crear imágenes que interrogaron a las normas de sexo / género y sin que les obliga a exponer los aspectos sensibles de su propia identidad. Un participante de un servicio de drop-in drogas entre los jóvenes y el alcohol indicó que el ejercicio autofoto 'sin rostro' sería útil en su lugar de trabajo para permitir a sus clientes a crear y compartir imágenes sin violar su anonimato.
No sólo eran las actividades autofotos una herramienta interesante y productivo para la obtención de las percepciones de prácticas de los medios de los jóvenes adultos (así como su propia), información inicial con respecto al potencial del taller como una actividad de "desarrollo profesional" fue positiva en general. Sin embargo, algunos participantes expresaron reservas prácticas en relación con las barreras institucionales para la adaptación de los ejercicios autofotos en su contexto de trabajo:
La idea de utilizar autofotos como una manera de tener la gente reflexione críticamente sobre su comportamiento y analizar los medios sociales es muy bueno. Las ideas de codificación / decodificación y el circuito de la cultura también son conceptos muy útiles.
tendrían que ser aprobado por el ejecutivo de todas las actividades [mi] organización. Esto puede hacer que las cosas bastante difíciles, ya que es una vista percibida (anticuado) que los teléfonos deben ser guardados, en silencio, etc..
Los trabajadores y las familias tienen la oportunidad de apoyar a los jóvenes a medida que desarrollan su sentido de sí mismo y de interactuar con los demás. Esto no tiene que ser visto como un comportamiento de riesgo para ser detenido.
Finalmente, mientras que los participantes en el Rethinking medios talleres no compartieron sus imágenes, exploramos la posibilidad de crear una cuenta de Instagram grupo, para facilitar una discusión de la experiencia de los affordances de esa plataforma (incluyendo filtros y hashtags). Si bien este enfoque parece tener una buena cantidad de potencial para la generación de datos ricos, Soy consciente de que incluso una cuenta de Insta "privado" estaría sujeta a condiciones de uso de la plataforma, y que cualquier investigador o educadores que trabajan con autofotos en Instagram (incluso con adultos) sería prudente tomar nota de Tim Highfield y Tama Leaver de Precauciones relacionadas con peligros potenciales de estos métodos.
Kath Albury es profesor asociado en la Escuela de las Artes y Medios de Comunicación, UNSW Australia. El proyecto Rethinking Medios de Comunicación y la Educación Sexual fue financiado por una subvención de la UNSW Goldstar, con el apoyo de NSW planificación de la familia y Las relaciones verdaderas y salud reproductiva, Queensland. Gracias a Paul Byron y mis colegas de la Red de Investigadores autofoto y el Centro Consejo Australiano de Investigación de Excelencia en Innovación y Creación Industrial de asistencia teórica y práctica en este proyecto.
