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Marzo 2013: Historias de Acción Edición


-Tricia Wang de su mes Historias a la edición de Acción fue inspirado por un panel que Etnografía Matters cofundador, Tricia Wang (@ Triciawang), comisariada por Microsoft del anual Social Computing Symposium organizado por Lily Cheng & Liz Lawly en ITP Universidad de Nueva York. Para el panel, Tricia pidió a varios investigadores a compartir una historia específica de su experiencia sobre el terreno, los conocimientos adquiridos a partir de la historia, y cómo esas ideas en forma de sus proyectos. En esta edición, varios oradores elaboran en lo que compartían.

Bienvenidos al Historias a la edición de Acción de Asuntos Etnografía!

En los últimos decenios, organizaciones han aprendido a utilizar las herramientas y los enfoques de la etnografía para informar de productos y el desarrollo de servicios.[1] Pero la idea de obtener conocimientos específicos del contexto acerca de los usuarios antes de que se ha diseñado un producto o servicio es todavía relativamente nuevo. En mayo, Jenna Burrell está comisariado una edición sobre cómo hablar a las organizaciones acerca de la investigación etnográfica (por favor, llegar si desea puesto de invitado para esa edición!).

Este mes, queremos demostrar que el proceso etnográfico es más que una máquina de penetración de generación. Como etnógrafos, nos reunimos historias, analizarlos, e identificar los puntos de vista relevantes. Pero, lo hacemos mucho más. Nosotros de cosas con esas historias y puntos de vista. Diseñamos productos, servicios, aplicaciones, campañas, y programas. Creamos nuevos enfoques para la resolución de problemas. Todo lo que el análisis? Nunca se detiene. Al igual que los programadores de software, estamos constantemente mejorando nuestros diseños.

Para los etnógrafos que todo esto es obvio. Pero no siempre está claro para los demás.

Los clientes a menudo se centran en la comprensión de los productos finales, sin darse cuenta de que la práctica etnográfica es un proceso complejo y de múltiples etapas. Es común entre los etnógrafos que trabajan en el sector público o privado para compartir las frustraciones que los clientes quieren conocimientos etnográficos, pero no comprender el trabajo de campo y el trabajo analítico necesario para producir una visión profunda.

Como etnógrafos, podemos sentir la fieldsite en nuestros huesos. Se queda con nosotros. Podemos recordar la cara de cada participante, los colores de su ropa, la textura de su cabello, y la forma en que mantienen sus teléfonos celulares. Las largas horas de trabajo de campo se rocían en las notas, facturas, archivos de gestión de proyectos, y el software de propiedad cualitativa.

Podemos cerrar los ojos e imaginar la evidencia tangible de la sombra y la observación participante: la sala de proyectos lleno de notas adhesivas de colores en las paredes, sharpies negros y rojos esparcidos sobre la mesa, y pizarras llenas de diagramas.

Estamos obsesionados por las personas que entrevistamos, la mujer cuyas manos temblaban mientras le decía a un profundo secreto que ella nunca había dicho a nadie ni que niño que mostró tanta alegría cuando comenzó a subir de nivel.

El significado de estas experiencias, estas historias, y cada detalle de la investigación es claro para nosotros. Sabemos que el peso de nuestro análisis.

Todo el cliente ve: un powerpoint.

Con enfoque miope del cliente en el entendimiento, etnógrafos pueden pensar erróneamente que los clientes no necesitan ver las cosas desordenado. Notas de campo, historias, y el análisis parece menos importante.

'Enfoque en ideas y etnógrafos Ambos clientes aceptación de esto había llevado a un resultado no deseado para el campo de la etnografía de negocios: muchas de las prácticas básicas de observaciones y análisis etnográficos se convierten en invisible y desvalorizada.

Nuestra esperanza es ofrecer más ejemplos de cómo la investigación etnográfica puede contribuir a las decisiones de diseño sorprendentes. Las grandes historias desde el terreno informan nuestras acciones en la fase de desarrollo de nuestros proyectos. Para la edición de este mes la historia, hemos querido mostrar la fuerza de las historias increíbles que puede recorrer un largo camino para informar ideas y acciones.

Historias de este mes a acciones tema fue inspirado por un panel que he comisariado a Microsoft de anual Social Computing Symposium organizado por Lily Cheng en ITP Universidad de Nueva York.

Le había pedido a varios investigadores a compartir una historia específica de su experiencia sobre el terreno, los conocimientos adquiridos a partir de la historia, y cómo esas ideas en forma de sus proyectos. Esta edición contará con los mensajes que explorarán más importantes historias de la investigación etnográfica que han conducido a importantes conocimientos de destacados investigadores etnográficos:

Además de las historias compartidas en el Social Computing Symposium, también tenemos un puesto de invitado de Adriana joven Valdez acerca de cómo se historias usados ​​recogidos de trabajo etnográfico para diseñar juegos.

Los puestos en las Historias de Acción Edición arrojará algo de luz sobre las historias importantes detrás de la investigación etnográfica que a veces puede ser pasado por alto cuando los clientes sólo están en busca de grandes ideas y fotos.

OTROS PUESTOS EN LOS CUENTOS A LA ACCIÓN EDICIÓN:

 

notas al pie:

[1] Este blog trata principalmente de los etnógrafos que producen informes para los clientes, aunque los puntos se aplicarían también a los académicos y sus resultados de investigación publicados.

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Estamos buscando colaboradores invitados para Nicolas Nova Ethnomining edición en abril. Echa un vistazo a la próximos temas para ver si tiene algo que presentar!

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En Etnografía digital: mapeo como un modo de descubrimiento de datos (2 de 4)


WendyHsu_pineconeNota del Editor: ¿Pueden los etnógrafos utilizar programas de software? El mes pasado, colaborador invitado, Wendy Hsu @ WendyFHsu, dice que sí! En la Parte 1 de En Etnografía digital, ¿Qué equipos tienen que ver con la etnografía?, Wendy presentó a su proceso de usar software de programación de computadoras para recoger datos cuantitativos en la investigación etnográfica. Recibió una gran cantidad de buenos comentarios y sugerencias de los lectores.

Parte 2 de series de Etnografía Digital Wendy se centra en el procesamiento e interpretación de parte. En detalle fascinante, Wendy discute la cartografía como un modo de descubrimiento. Aprendemos cómo el uso de un espacio personalizado “algoritmo que equilibre la densidad de puntos y legibilidad” puede revelar patrones que informan la propagación física de los músicos’ fans y amigos a nivel mundial. Tdatos eo-ubicación aclararon su datos cualitativos. Ya estamos en la gran anticipación para la Parte 3!

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distribución amigo Myspace del Hsu-nami en Asia

Figura 0: Distribución amigo de Myspace del Hsu-nami en Asia

En mi último mensaje, Presenté la idea de usar webscraping con el fin de adquirir los datos pertinentes etnográfica. En este segundo mensaje, Me concentraré en el siguiente paso del proceso etnográfico: procesamiento de datos y la interpretación. Recordar El Hsu-nami, la banda que hablé en el post anterior? La imagen de arriba es una captura de pantalla de su distribución amigo Myspace, un mapa que he creado para el análisis de la geografía de su comunidad. Este blog es sobre el valor de la creación de estos mapas.Leer más… En Etnografía digital: mapeo como un modo de descubrimiento de datos (2 de 4)

Las herramientas que utilizamos: Gahhhh, ¿dónde está el asesino aplicación de análisis cualitativo?


Para la edición de agosto de Asuntos Etnografía, Jenna, Brezo, y Rachelle haber escrito grandes mensajes acerca de sus herramientas de notas de campo de la Herramientas que utilizamos serie. Ahora tengo todas estas nuevas aplicaciones que quiero probar para el análisis de datos!

Así que esto es cuando tengo que admitir aquí que no tengo ningún proceso perfecto. Realmente no lo sé. A veces esto me molesta ya veces me acaba de decir lo que sea. Yo sólo he descubierto partes del proceso. Por ejemplo, mes pasado, Yo escribió en profundidad acerca de mi uso de Instagram vivir notas de campo. Pero eso es sólo una parte de la larga trayectoria de análisis del trabajo de campo. Ahora que he terminado la recolección de datos, Ya no estoy en el entusiasmo del trabajo de campo. Yo no tengo un equipo de personas para trabajar como suelo hacer en los proyectos. Por mi La investigación de China, sea ​​sólo yo. Y todo lo que puedo pensar es, ¿cómo voy a analizar todos estos datos sin volverse loco?

He probado todos los programas posibles de codificación para la investigación cualitativa, pero no hay ninguna aplicación que cumple con mis necesidades. He desarrollado una aversión a todo lo que dice ser un “herramienta de análisis cualitativo.” Estas herramientas carecen de la facilidad de uso, características de colaboración, diversidad plataforma, y soporte de servicio. Si no se ejecuta en un Mac y si la página web del software no se puede utilizar – eso ya es una pista.

En cuanto a las herramientas de trabajo de campo van, casi nada impulsa un etnógrafo más loco que tratar de encontrar las herramientas de trabajo de campo más adecuadas. De todos los cursos de etnografía que he tomado y todos los libros, disertación, y los documentos que he leído, ninguno de ellos entra en la profundidad de las herramientas que los etnógrafos utilizan para apoyar su proceso de. Sospecho que una de las razones por las que los etnógrafos no escriben sobre las herramientas que utilizan es porque utilicen un proceso ad hoc que es más sucio y menos estructurado que les gustaría admitir. Leer más… Las herramientas que utilizamos: Gahhhh, ¿dónde está el asesino aplicación de análisis cualitativo?