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Etnografía de Trolling: Soluciones provisionales, La disciplina de Saltos & Trampas éticas (1 de 3)


Whitney Phillips diciembre 2012Nota del Editor: Reddit. Facebook. YouTube. Gorjeo. Hoy en día es difícil ir a cualquier lugar en línea sin encontrar un gnomo anónimos (o diez). Los debates sobre el trolling, que se describe mejor como el habla y el comportamiento en línea deliberadamente antagónicas o de otra manera provocativa, incluso han filtrado en audiencias en el Congreso. En la investigación llevada a cabo entre 2008 y 2012, Whitney Phillips @ Wphillips49 –quien recibió su doctorado en Inglés con énfasis Cultura Digital / Folclore de la Universidad de Oregon– investigado los orígenes y contornos subculturales de arrastre en línea. Usando una combinación de los estudios culturales, nuevos estudios de medios de comunicación y la etnografía, Whitney postula que hay más a los trolls y los comportamientos de arrastre de detractores podría pensar inicialmente.

El tema de la investigación de Whitney nos lleva a preguntarnos, ¿cómo se realizan las investigaciones etnográficas sobre un anónimo, y, a veces maliciosos, población en línea? En el primer puesto de su serie de invitados de tres partes, Acciones Whitney con nosotros cómo se abordó las trampas éticas de su investigación innovadora. También se analiza cómo estos escollos le permitió hacer afirmaciones más amplias acerca de arrastre, con especial atención a la coincidencia sorprendente entre curricán y comportamientos convencionales. Esperamos con interés su próxima entrada en sus expediciones de observación participante con trolls.

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CÁMARA DIGITAL GE

Mi nombre es Whitney Phillips, y estudio trolls. Bien, no sólo a los trolls. También he escrito sobre pecho cultura, tan-malos-que-está-buen acoplamiento del ventilador (mi ensayo sobre la lo estética en Gnomo 2 se realizará mediante transformadoras Obras y Culturas), y vergüenza en línea. Pero durante la mayor parte del año cinco ish, mi vida ha girado en torno a los trolls y los trolls que les rondan. El título de mi tesis-es por eso que no podemos tener cosas agradables: Los orígenes, Evolución y Cultural arraigo de línea Trolling-prácticamente lo dice todo.

Como voy a discutir en este y en varios artículos como invitado posteriores, mis experiencias de investigación han sido una especie de cajón de sastre. Escribir acerca de los trolls (por no decir nada sobre el trabajo con los trolls) sin duda ha sido la participación, sino que también ha demostrado ser la más consistentemente frustrante, desafiante, y, a veces francamente exasperante esfuerzo que he intentado. Lo cual es una de las principales razones por las que ha sido tan atractiva, imagínate.

Porque al final, fueron las complicaciones-los conjuntos de datos incompletos, prevaricaciones interminables de los trols, la marcha incesante de subcultural cambio-que dio lugar a mi argumento básico, la versión en pocas palabras de las que se puede encontrar en mi respuesta a la controversia Violentacrez. Como sostengo, trolls son agentes de la digestión culturales; se limpian y reutilizar el contenido convencional, que permite una para extrapolar lo que está pasando en la cultura dominante mediante el examen de lo que está pasando en el espacio curricán. Yo no podría haber escrito mi camino en este argumento si las cosas hubieran ido según lo planeado. Yo necesario los cortes de ruta, incluso si en el momento en que me dieron ganas de arrancarme el pelo.

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Ethnozine: Edición de octubre


Gabriella Colemanethnozine_october la investigación sobre la red Anonymous enigmática ha proporcionado una visión única y mitos dispeled sobre el grupo. En una contribución invitado este mes, Coleman escribe sobre las tensiones en su trabajo y lo que significa estar implicado en “la danza entre Anonymous y el periodismo.”

Nuestro otro colaborador invitado, Cisco Mike Obligatorio, escribe sobre replanteamiento de redes sociales empresariales (ESN) procesos de diseño y el valor de la investigación cualitativa para la construcción de sistemas de ESN.

Heather Ford aborda el valor de la investigación cualitativa en otro contexto, en su reflexiones sobre una conferencia WikiSym dominado por los análisis cuantitativos de idioma Inglés Wikipedia.

Y Jenna Burrell discute los desafíos de mantenerse al día con el trabajo de campo a lo lejos en su mensaje el lectura a lo largo de la etnografía, en la que se examinan las posibilidades y limitaciones de la comprensión de un fieldsite distante a través de las notas y las imágenes de un colaborador.

NOTAS

EL PRÓXIMO MES

¿Te gustaría ser nuestro próximo colaborador invitado? Cuestiones etnografía es tu espacio. puede incluir un proyecto / papel / libro / programa, proporcionar una actualización del trabajo de campo, o comparta su opinión. Éstos son algunos más ideas de cómo se puede participar. Nos encantaría saber de usted. Envíanos un email a ethnographymatters[en]gmail!

Anónimo y yo [colaborador invitado]


Nota del Editor: Anónimo todavía puede ser una red misteriosa, pero hay un investigador que ha ayudado al mundo a entender mejor sus actividades, Gabriella Coleman. En este mes de puesto de invitado, Gabriella discute cómo su investigación sobre Anonymous cambió la forma en que llevó a cabo el trabajo de campo: que pasó de ser un antropólogo tradicional a un antropólogo más público.

Su mensaje nos lleva a cuestiones que son fundamentales para la fundación de Asuntos Etnografía – cómo ser un etnógrafo hoy. Cada vez más, etnógrafos están participando con los medios de comunicación, ya sea como comentaristas, expertos, o expertos. Con la apertura de nuestro trabajo al público, hacemos más accesible e inmediato, pero ¿cómo se cambia el compromiso público del trabajo que hacemos? Especialmente cuando el acoplamiento se convierte en un modo de acceso para los datos.

Introducción de Gabriella a su cargo el Limnos pone de relieve las tensiones que ha experimentado como su trabajo de campo con Anonymous ha evolucionado con el tiempo. Es obra suya más sobre Anonymous o el periodismo? O tal vez se trata de algo más? Comparte tus pensamientos en los comentarios.

Con un tema tan controversial, muchas instituciones pueden rehuir de la celebración de Gabriella. Pero no de la Universidad McGill, donde ocupa el Wolfe Cátedra de Alfabetización Científica y Tecnológica en la Historia y de la Comunicación Departamento de Estudios de Arte. Entrenado como un antropólogo, su trabajo examina la ética de la colaboración / instituciones en línea, así como el papel de la ley y de los medios digitales en el sostenimiento de las diversas formas de activismo político. Está escribiendo un nuevo libro sobre Anonymous y el activismo digital,. Síguela en twitter @ Biellacoleman.

El primer libro de Gabriella sale el mes que viene, Codificación de la Libertad: La estética y la ética de la piratería. Puede que pre-ordenar en Amazonas! Mientras tanto, Gabriella’ srpublicaciones NVESTIGACIÓN y la escritura no académico mantendrá hasta ocupado hasta que el libro llega.

Echa un vistazo mensajes pasados ​​de bloggers invitados. Cuestiones Etnografía siempre está alineando colaboradores invitados. Envíenos un email!

–Tricia

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La primera vez que sumergí en el estudio etnográfico de Anonymous-el movimiento de protesta global conocido mejor por sus protestas digitales tácticas-Nunca pensé que mi proyecto también se convertiría en uno de los periodistas y por lo tanto los medios de comunicación. Pero después de la 40ª entrevista, se hizo bastante evidente que se trataba de una parte central de mi proyecto más amplio y mi experiencia etnográfica.

Tener que ser público sobre su trabajo, mientras que usted está haciendo que el trabajo no es una tarea fácil; de hecho, iba en contra de todo lo que estaba acostumbrado como antropólogo, que consistía en profundizar y cavar tan profundo como pude en un tema / mundo, y salir del túnel en el otro lado, un año más tarde, listo para comenzar a transmitir alguna información y los argumentos.Leer más… Anónimo y yo [colaborador invitado]