Un antropólogo Ingeniería: ¿Por qué las empresas de tecnología tienen que contratar a los desarrolladores de software con conocimientos etnográficos

Nota del Editor, Tricia Wang: Estoy muy contento de anunciar que el próximo colaborador en el Co-diseñar máquinas con la edición es Astrid Countee (@ianthro), un antropólogo, desarrollador de software, analista de datos y escritor todo-en-uno. En este artículo, Astrid ilustra cómo ser antropólogo le hace una mejor desarrollador, y sostiene que la brecha entre la ciencia social y tecnología debe enjugar para alcanzar nuevas innovaciones. Su artículo se hace eco de los temas planteados en la edición contribuyentes Stephen Gustafson y Che-Wei Wang puesto – donde ambos autores discuten la importancia de la parte humana de las innovaciones AI. Como fan de mucho tiempo de trabajo de Astrid, También estoy emocionado de que llegamos a escucharla relatar su viaje de sus inicios como estudiante neurocirujano de convertirse en un antropólogo y un programador de software. Ella es un organizador para los carriles de las muchachas, un taller que enseña a las niñas y las mujeres cómo codificar. Su libro recientemente disponible, Hablar familia y Enfermedades Crónicas, una guía práctica para las familias negras para controlar la diabetes y la hipertensión. Actualmente está realizando una maestría en ciencias de la computación y matemáticas. Más de la escritura de Astrid en Ianthro.

No siempre tengo sueños de ser un ingeniero de software. Durante mucho tiempo soñé única de ser un cirujano. Estaba fascinado con la medicina, y deseados para poder ayudar a la gente de adentro hacia afuera. Fue con este enfoque singular que entré a la universidad como una ciencia forense pre-med mayor y empezó a bajar por un camino que pensé con seguridad terminaría conmigo en la sala de operaciones.

Pero mi destino fue cambiado, al principio muy lentamente y después con una rapidez. El primer par de años en la escuela había sido duro en mí. Me hizo la pregunta si estaba haciendo lo correcto, ya que no estaba disfrutando de mi importante tanto como pensé que lo haría. No me gusta la forma en que las ciencias naturales enseñan a través de la memorización. Yo estaba interesado en el descubrimiento, y quería el reto de hacer algo nuevo, en lugar de aprender cómo las cosas ya trabajaron. Todas estas cosas eran pequeñas molestias en un primer momento, pero me dejaron tomar la decisión de dejar mi designación pre-medicina. Ahora era libre de tomar las clases que he encontrado interesante. He encontrado una psicología que estudia mejor ajuste, la neurociencia y la lingüística. Entonces tomé mi primera clase de antropología. Esto marcó el comienzo de la variación rápida. He encontrado la disciplina que me gustaría seguir estudiando en la universidad, y una visión del mundo que me dio la oportunidad de descubrir. Me encantó la integración de las ciencias naturales, la filosofía de arte e historia. Se permitió que mi mente para ver el mundo desde una nueva perspectiva.

Mientras trabajaba en mi título de grado, También trabajé a tiempo completo en una empresa de datos. Fue en esta empresa que he aprendido acerca de la tecnología y de mi amor y afinidad por ella. Aprendí cómo ejecutar consultas, cómo construir las bases de datos, y cómo manipular los datos de una manera que nunca había pensado antes. Fue un gran complemento a mis estudios de grado como un antropólogo médico. Fue también en esta compañía que se plantaron las semillas que me llevan a convertirse en un ingeniero de software. Era la misma sensación de descubrimiento combinado con herramientas para construir lo que quería a la existencia.

He encontrado la forma de aplicar la antropología a todo lo que hice, incluyendo el software. La antropología y el software no son exactamente mantequilla de maní y jalea, pero lo hacen mantener un delicado equilibrio con la innovación.

Excavando en Antropología

La antropología es una disciplina amplia que se trate con técnicas como la etnografía, a menudo utilizando la teoría fundamentada, donde vaya a cabo en el campo y permitir que una cultura que le diga lo que son y cómo se hacen las cosas. Es una ciencia diferente a cualquier otro en el que lo que se puede estudiar casi no tiene límites. La inmensidad de la disciplina que entrena a ver patrones universales. Se entiende todo como perteneciente a un sistema de. Es a través de la comprensión del sistema que se puede encontrar su equilibrio en algo desconocido, y encontrar su camino a través de él. No es de extrañar que cuando empecé a trabajar como ingeniero de software, Me sentí atraído por DevOps y sistemas de ingeniería. Mi formación antropológica me llevan directamente al marco de cómo funciona la tecnología.

Sé que el valor de holismo, de ver cómo una pieza afecta a otro. Es una cosa obvia que a menudo se pasa por alto cuando la construcción de sistemas técnicos. La gente suele pensar en la tecnología como máquinas hablando con máquinas. Y si bien es cierto que en algún nivel en la pila de tecnología, la construcción de software es más sobre la gente que cualquier otra cosa. Hay personas que están utilizando los sistemas, hay personas que son la arquitectura de los sistemas. Hay gente que está escribiendo el software. La huella humana se puede encontrar en todas partes hay. Así, tiene sentido que el pensamiento humanista en el software es revolucionario. Es la razón por la que Apple puede cambiar el mundo mediante la adopción de su iPod y lo conecta a un teléfono celular. 10 Hace años los teléfonos inteligentes fueron una parte muy pequeña del mercado. Ahora, en el mundo occidental, lo más probable es que hay más teléfonos inteligentes y las tabletas en un hogar que no son ordenadores personales. No es por accidente, o solamente por gran marketing. Es mediante el uso de la tecnología para aprovechar un sistema holístico. Estos sistemas existe a nuestro alrededor todo el tiempo, y un antropólogo está capacitado para erradicarlos, entiéndelos, y predecir cómo cambiarán.

Se prepara con la Ingeniería

Pero al igual que cualquier ecuación equilibrada, siendo un desarrollador de software ha cambiado mi punto de vista como antropólogo, así. Mi entrenamiento, incluso como un practicante aplicado no era casi como un proyecto impulsado ya que mi trabajo como ingeniero de software. Con el fin de romper los problemas que yo estoy mirando, es útil para empezar a hacer algo, con el fin de entenderlo. Incluso si eso significa esbozar la cadena de acontecimientos que estoy tratando de arreglar, la acción es una virtud. Usted es un ingeniero de software ya que escribe programas de trabajo. Eso es todo. Ningún trabajo revisada por pares, ninguna lista de reconocimientos para demostrar su valor. Que la ejecución intencionada ha influido en la forma en que pienso en la resolución de problemas. Me obliga a adentrarse en el trabajo sucio mucho más pronto. También significa convertirse en un experto en la reducción de los grandes problemas a su tamaño. La única manera de comer el elefante es un bocado a la vez. Nadie lo sabe mejor que un ingeniero de software. Es una gran parte del trabajo para diseccionar lo que está haciendo a pequeños trozos de problemas solubles. Estar en medio de ella es lo que me gustaba de ser antropólogo. Al ser un ingeniero de software que lleva a un nivel completamente nuevo.Leer más… Un antropólogo Ingeniería: ¿Por qué las empresas de tecnología tienen que contratar a los desarrolladores de software con conocimientos etnográficos

Febrero 11, 2016 | 3 Comentarios

Todo el mundo es un etnógrafo!

Dhruv Sharma tiene un fondo en la antropología, ha trabajado en varios países como etnógrafo, y también tiene un título de maestría en la etnografía de diseño de la Universidad de Dundee. Su investigación doctoral se ocupa de las intervenciones radicales digital diseñado para hacer frente a problemas de la soledad entre los ancianos. Como el título de esta pieza puede sugerir, cree que Todo el mundo es un etnógrafo!

Nota del editor: mensaje delicioso de Dhruv nos lleva en un viaje que comienza con un cambio de forma de mono saltando sobre el océano en una misión de rescate. Nos segue a través de la maravillosa término 'limón difíciles’ (derivado de torcer la extraña expresión coloquial Inglés "fácil squeezy peazy limón '). Finalmente, Dhruv explica cómo los factores de evolución han dotado a nuestra especie enteros con una capacidad interpretativa tácita. Si todo el mundo es un etnógrafo, entonces tal vez el futuro papel de los etnógrafos profesionales es jugar un papel de apoyo como facilitador: es nuestro futuro para actuar como el pulgar opuesto a los dedos de la humanidad?

Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley.Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley. Los demás artículos de la serie son “Lo que en la Tierra es post Etnografía Disciplinaria?“, “¿Qué le pasa a Etnografía?“, “No cunda el pánico: El Smart City está aquí!“ y “difícil de limón: La construcción de una Consultoría Estratégica La especulación“.

La mitología del héroe etnográfica

En el relato mitológico hindú de Ramayana, el rey del mal Ravana había secuestrado Señor Rama de esposa Sita. ¿Cuándo Rama y su ejército de monos (vanaras) averiguado donde estaba cautivo, querían enviar a alguien a buscarla para ver si ella estaba haciendo bien y de asegurarle que Dios Rama y su ejército estaban en camino para rescatar a su. El único problema era que estaba situado en una isla remota. Dios Rama et al. no tenía medios de cruzar el océano para llegar a ella.

Llega un punto en la historia cuando Rama y su ejército han llegado a la orilla del mar y no se sabe si alguna vez va a ser capaz de enviar un mensajero a través. En ausencia de cualquier otro medio de llegar allí, que necesitan a alguien que puede saltar a través del océano para aterrizar con seguridad en la isla y todavía tienen suficiente energía en ellos para saltar hacia atrás después de encontrar Sita. De acuerdo con la historia, Hanuman (el dios mono hindú) fue frustrado por la incapacidad del grupo para encontrar una manera de llegar allí. Sin darse cuenta de la parte que en última instancia, jugar, y las extraordinarias habilidades que él tendría que recurrir a, Hanuman estaba destinado a cumplir un papel crucial. En el ínterin, sin embargo, se sentó en una esquina deprimida.

Hanuman nació con poderes sobrenaturales, incluyendo la capacidad de alterar su tamaño corporal a voluntad y tomar pasos de gigante. Sin embargo, como un niño, él era muy travieso y mientras se reproduce con frecuencia podría causar la interrupción de los rituales religiosos. Cuando se hizo imposible de controlar y disciplinar a los jóvenes Hanuman, un sabio puso una maldición sobre él haciéndole olvidar las habilidades y súper poderes que poseía. La maldición sólo se levantará cuando Hanuman de poderes eran la única opción viable. En la escena antes mencionada de Ramayana, Hanuman mantiene lo que sugiere que él no es capaz de cruzar el océano, pero a través convincente constante, tranquilidad y vítores por sus pares, finalmente se da cuenta de su potencial, la maldición es levantada, y emerge como el héroe. Hanuman tenía la capacidad innata para realizar la tarea, pero necesitaba ayuda, apoyo, aliento y apoyo, para levantar la maldición y para poner en práctica sus habilidades.Leer más… Todo el mundo es un etnógrafo!

Enero 14, 2014 | 16 Comentarios

¿Por qué ir a una conferencia de la etnografía?: Notas del EPIC 2013 Conferencia

-El tema de su mes cuenta con una serie de mensajes de EPIC 2103 (Etnográfico Praxis Conferencia de la Industria En)y está editado por Etnografía Matters cofundador, Tricia Wang (@ Triciawang), quien dio el discurso de apertura en EPIC, “La arrogancia de los Oráculos: ¿Cómo terminamos en un mundo en el que los datos cuantitativos se valora más que los datos cualitativos” (transcripción).

La mayoría de las conferencias de la etnografía son en gran medida asuntos académicos y han estado en curso desde hace años. La Asociación Americana de Antropología es en su 113^ª año; la Etnografía en Educación Foro de Investigación, su 35^ª; la Etnográfico y cualitativa Conferencia de Investigación, su 26^ª; y el Chicago Conferencia Etnografía, su 16^ª. En contraste con las conferencias que son sobre todo de naturaleza académica de los altavoces a los asistentes y el contenido, relativamente nueva conferencia se centra en los etnógrafos trabajo que realizan dentro de las organizaciones: EPIC (Etnográfico Praxis Conferencia de la Industria En), que se ha celebrado recientemente en Londres a partir de septiembre 15-18, 2013 (proyectos de actas de documentos & programa).

Antes de asistir a una conferencia etnográfica, hay una cuestión fundamental que debe ser respondida: ¿Por qué ir a una conferencia de la etnografía? Esto no es una pregunta con trampa. Es algo que me he preguntado varias veces. De hecho, Yo había estado con honestidad seguro del valor de tales conferencias. Es decir, hasta que asistí EPIC 2013. Permítanme extenderme ...

Considere el hipotético en el que eres un superhéroe. Es probable que desee para pasar el rato con un equipo con diferentes potencias(A La Patrulla X o Liga de la Justicia), no es un equipo formado por clones de sí mismo. Así que para la mayor parte de mi carrera, Yo no priorizaron ir a eventos de la industria etnográficos. Dicho esto, He asistido a mi cuota de conferencias académicas, tales como HCI, ACERCA, CSCW, y ASA. En general, No he estado muy impresionado; el rigor académico de las presentaciones no siempre se acopló con la inspiración y los acontecimientos podrían ser increíblemente inductor del sueño (a excepción de la reunión de la diversión Afterwards ups donde todo el mundo se convierte en humano!). Yo generalmente prefiero conferencias que me desafían a pensar en lo desconocido, que no debería ser sorprendente escuchar de un etnógrafo.

Pero ahora puedo testificar que he asistido a mi primer encuentro de la industria etnografía y me pareció muy inspirador, en efecto!

En septiembre 2013, Viajé a Londres para asistir y hablar en EPIC 2013. Fue un honor para ofrecer la conferencia magistral conferencia inaugural titulada “La arrogancia de los Oráculos: ¿Cómo terminamos en un mundo en el que los datos cuantitativos se valora más que los datos cualitativos” (transcripción). Aunque hubo alguna variabilidad en la calidad de las presentaciones, los que eran de alta calidad fueron más allá de inspiración. Igualmente, la explosión del cerebro eran las fantásticas conversaciones de pasillo con otros etnógrafos consumados.

I EPICsa recoges donde etnógrafos académicos y etnógrafos corporativos mezclan como iguales. En su sexto año, EPIC "Promueve el uso de las investigaciones etnográficas y principios en el estudio del comportamiento humano ya que se aplican en los entornos empresariales." EPIC Empezamos con gente que estaba trabajando en las grandes empresas de tecnología como IBM, Xerox Parc, Intel, y Microsoft, pero ahora se ha convertido en una conferencia que da la bienvenida a los asistentes que trabajan en empresas de investigación con encanto, estudios de diseño, y las agencias de consultoría.

No hay otra conferencia en nuestro campo que es tan interdisciplinario en la asistencia y las ideas. Conocí a los asistentes que se ocupan de la etnografía en cada contexto, incluyendo la comercialización, estrategia, diseño, investigación, y la academia. En pocas palabras, esta es la conferencia para ir si usted desea aprender cómo hacer que los productos, servicios, y organizaciones que verdaderamente sirven a las personas.

Para capturar las presentaciones memorables, conversaciones interesantes, y talleres de útiles de EPIC 2013, Cuestiones Etnografía presentarán una serie de artículos como invitado de los presentadores y los asistentes de la conferencia.Leer más… ¿Por qué ir a una conferencia de la etnografía?: Notas del EPIC 2013 Conferencia

Julio 3, 2012 | 11 Comentarios

Outside In: Rompiendo Algunas Reglas Antropología para el Diseño [colaborador invitado]

Nota: Además de la ilustración de la autora por Shu Kuge, todas las fotos son de Shibaura Casa.

Nuestro colaborador invitado de julio es Jared Braiterman, un antropólogo de diseño con sede en Tokio, Japón. Jared comienza el verano con un puesto emocionante, primero que nos dice que debemos romper las reglas de la antropología y la segunda sugiere que la antropología del diseño es distinta de la etnografía. La última vez que tuvimos un post esta provocativel fue colaborador invitado Sam Ladner se le preguntó si “Etnografía Corporativa aspirado?” ¿Cuáles son sus pensamientos sobre las ideas de Jared? ¿Qué reglas se rompe? ¿Y cómo cree usted que diferente diseño antropología es la etnografía? Nos encantaría conocer tu opinión sobre el artículo de Jared en la sección de comentarios.

Me encontré con el trabajo de Jared a través de la AnthroDesign red, un gran grupo en línea de los científicos sociales y los diseñadores. (Gracias Anthrodesign!) El trabajo de Jared me llamó la atención porque documenta su proceso de investigación muy abierta y me fue inspirado por su transparencia. En Tokyo Green Space, Jared escribe acerca de su investigación sobre hacer las ciudades más habitables. Su blog se centra en Tokio, pero los planificadores urbanos de todo el mundo recurren a Jared para el liderazgo en la fabricación de las ciudades lugares saludables para los seres humanos. Él también escribe sobre su trabajo en equipos líderes centrados en el cliente de diseño para las marcas y las nuevas empresas establecidas. El antropólogo estadounidense tiene revisado su blog como una forma de antropología pública. Además de los blogs, ha publicado a nivel internacional acerca de las interfaces humanas y paisajes urbanos. Aquí hay una maravillosa entrevista con Jared en la sección Techno tiempos del Japón Veces. Jared es actualmente Investigador Asociado en Arquitectura del Paisaje Ciencias de la Universidad de Agricultura de Tokio. Usted puede aprender más acerca de su trabajo en TokyoGreenSpace o encontrarlo en gorjeo.

Lea nuestro pasado mensajes de invitados de contribuyentes y considerar su participación en asuntos Etnografía. Envíenos un correo electrónico! – Tricia

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Al frente de un taller sobre el trabajo de campo y cartografía verde Tokio Shibaura Casa, Les pido a los participantes japoneses a imaginarse a sí mismos como extranjeros. Outsider en japonés es una palabra importada, y quiero retarlos a considerar si existen tales personas en Japón.

Tsunami del año pasado y el desastre nuclear provocó una revuelta contra el gobierno y los líderes empresariales’ promoción de un desarrollo armonioso “aldea nuclear.” Y Japón se enfrenta ahora a las predicciones calamitosas de una disminución de la población sin precedentes de un treinta por ciento en los próximos cuarenta años. Ahora más que nunca, Japoneses parecen dispuestos a explorar nuevas maneras de involucrar a los demás y el mundo.

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