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Un antropólogo Ingeniería: ¿Por qué las empresas de tecnología tienen que contratar a los desarrolladores de software con conocimientos etnográficos


1955a58Nota del Editor, Tricia Wang: Estoy muy contento de anunciar que el próximo colaborador en el Co-diseñar máquinas con la edición es Astrid Countee (@ianthro), un antropólogo, desarrollador de software, analista de datos y escritor todo-en-uno. En este artículo, Astrid ilustra cómo ser antropólogo le hace una mejor desarrollador, y sostiene que la brecha entre la ciencia social y tecnología debe enjugar para alcanzar nuevas innovaciones. Su artículo se hace eco de los temas planteados en la edición contribuyentes Stephen Gustafson y Che-Wei Wang puesto – donde ambos autores discuten la importancia de la parte humana de las innovaciones AI. Como fan de mucho tiempo de trabajo de Astrid, También estoy emocionado de que llegamos a escucharla relatar su viaje de sus inicios como estudiante neurocirujano de convertirse en un antropólogo y un programador de software. Ella es un organizador para los carriles de las muchachas, un taller que enseña a las niñas y las mujeres cómo codificar. Su libro recientemente disponible, Hablar familia y Enfermedades Crónicas, una guía práctica para las familias negras para controlar la diabetes y la hipertensión. Actualmente está realizando una maestría en ciencias de la computación y matemáticas. Más de la escritura de Astrid en Ianthro.

foto por Martin QuirozNo siempre tengo sueños de ser un ingeniero de software. Durante mucho tiempo soñé única de ser un cirujano. Estaba fascinado con la medicina, y deseados para poder ayudar a la gente de adentro hacia afuera. Fue con este enfoque singular que entré a la universidad como una ciencia forense pre-med mayor y empezó a bajar por un camino que pensé con seguridad terminaría conmigo en la sala de operaciones.

Pero mi destino fue cambiado, al principio muy lentamente y después con una rapidez. El primer par de años en la escuela había sido duro en mí. Me hizo la pregunta si estaba haciendo lo correcto, ya que no estaba disfrutando de mi importante tanto como pensé que lo haría. No me gusta la forma en que las ciencias naturales enseñan a través de la memorización. Yo estaba interesado en el descubrimiento, y quería el reto de hacer algo nuevo, en lugar de aprender cómo las cosas ya trabajaron. Todas estas cosas eran pequeñas molestias en un primer momento, pero me dejaron tomar la decisión de dejar mi designación pre-medicina. Ahora era libre de tomar las clases que he encontrado interesante. He encontrado una psicología que estudia mejor ajuste, la neurociencia y la lingüística. Entonces tomé mi primera clase de antropología. Esto marcó el comienzo de la variación rápida. He encontrado la disciplina que me gustaría seguir estudiando en la universidad, y una visión del mundo que me dio la oportunidad de descubrir. Me encantó la integración de las ciencias naturales, la filosofía de arte e historia. Se permitió que mi mente para ver el mundo desde una nueva perspectiva.

Mientras trabajaba en mi título de grado, También trabajé a tiempo completo en una empresa de datos. Fue en esta empresa que he aprendido acerca de la tecnología y de mi amor y afinidad por ella. Aprendí cómo ejecutar consultas, cómo construir las bases de datos, y cómo manipular los datos de una manera que nunca había pensado antes. Fue un gran complemento a mis estudios de grado como un antropólogo médico. Fue también en esta compañía que se plantaron las semillas que me llevan a convertirse en un ingeniero de software. Era la misma sensación de descubrimiento combinado con herramientas para construir lo que quería a la existencia.

He encontrado la forma de aplicar la antropología a todo lo que hice, incluyendo el software. La antropología y el software no son exactamente mantequilla de maní y jalea, pero lo hacen mantener un delicado equilibrio con la innovación.

Excavando en Antropología

La antropología es una disciplina amplia que se trate con técnicas como la etnografía, a menudo utilizando la teoría fundamentada, donde vaya a cabo en el campo y permitir que una cultura que le diga lo que son y cómo se hacen las cosas. Es una ciencia diferente a cualquier otro en el que lo que se puede estudiar casi no tiene límites. La inmensidad de la disciplina que entrena a ver patrones universales. Se entiende todo como perteneciente a un sistema de. Es a través de la comprensión del sistema que se puede encontrar su equilibrio en algo desconocido, y encontrar su camino a través de él. No es de extrañar que cuando empecé a trabajar como ingeniero de software, Me sentí atraído por DevOps y sistemas de ingeniería. Mi formación antropológica me llevan directamente al marco de cómo funciona la tecnología.

Sé que el valor de holismo, de ver cómo una pieza afecta a otro. Es una cosa obvia que a menudo se pasa por alto cuando la construcción de sistemas técnicos. La gente suele pensar en la tecnología como máquinas hablando con máquinas. Y si bien es cierto que en algún nivel en la pila de tecnología, la construcción de software es más sobre la gente que cualquier otra cosa. Hay personas que están utilizando los sistemas, hay personas que son la arquitectura de los sistemas. Hay gente que está escribiendo el software. La huella humana se puede encontrar en todas partes hay. Así, tiene sentido que el pensamiento humanista en el software es revolucionario. Es la razón por la que Apple puede cambiar el mundo mediante la adopción de su iPod y lo conecta a un teléfono celular. 10 Hace años los teléfonos inteligentes fueron una parte muy pequeña del mercado. Ahora, en el mundo occidental, lo más probable es que hay más teléfonos inteligentes y las tabletas en un hogar que no son ordenadores personales. No es por accidente, o solamente por gran marketing. Es mediante el uso de la tecnología para aprovechar un sistema holístico. Estos sistemas existe a nuestro alrededor todo el tiempo, y un antropólogo está capacitado para erradicarlos, entiéndelos, y predecir cómo cambiarán.

Se prepara con la Ingeniería

Pero al igual que cualquier ecuación equilibrada, siendo un desarrollador de software ha cambiado mi punto de vista como antropólogo, así. Mi entrenamiento, incluso como un practicante aplicado no era casi como un proyecto impulsado ya que mi trabajo como ingeniero de software. Con el fin de romper los problemas que yo estoy mirando, es útil para empezar a hacer algo, con el fin de entenderlo. Incluso si eso significa esbozar la cadena de acontecimientos que estoy tratando de arreglar, la acción es una virtud. Usted es un ingeniero de software ya que escribe programas de trabajo. Eso es todo. Ningún trabajo revisada por pares, ninguna lista de reconocimientos para demostrar su valor. Que la ejecución intencionada ha influido en la forma en que pienso en la resolución de problemas. Me obliga a adentrarse en el trabajo sucio mucho más pronto. También significa convertirse en un experto en la reducción de los grandes problemas a su tamaño. La única manera de comer el elefante es un bocado a la vez. Nadie lo sabe mejor que un ingeniero de software. Es una gran parte del trabajo para diseccionar lo que está haciendo a pequeños trozos de problemas solubles. Estar en medio de ella es lo que me gustaba de ser antropólogo. Al ser un ingeniero de software que lleva a un nivel completamente nuevo.Leer más… Un antropólogo Ingeniería: ¿Por qué las empresas de tecnología tienen que contratar a los desarrolladores de software con conocimientos etnográficos

Todo el mundo es un etnógrafo!


Dhruv Sharma tiene un fondo en la antropología, ha trabajado en varios países como etnógrafo, y también tiene un título de maestría en la etnografía de diseño de la Universidad de Dundee. Su investigación doctoral se ocupa de las intervenciones radicales digital diseñado para hacer frente a problemas de la soledad entre los ancianos. Como el título de esta pieza puede sugerir, cree que Todo el mundo es un etnógrafo!

Nota del editor: mensaje delicioso de Dhruv nos lleva en un viaje que comienza con un cambio de forma de mono saltando sobre el océano en una misión de rescate. Nos segue a través de la maravillosa término 'limón difíciles’ (derivado de torcer la extraña expresión coloquial Inglés "fácil squeezy peazy limón '). Finalmente, Dhruv explica cómo los factores de evolución han dotado a nuestra especie enteros con una capacidad interpretativa tácita. Si todo el mundo es un etnógrafo, entonces tal vez el futuro papel de los etnógrafos profesionales es jugar un papel de apoyo como facilitador: es nuestro futuro para actuar como el pulgar opuesto a los dedos de la humanidad?

Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley.Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley. Los demás artículos de la serie son “Lo que en la Tierra es post Etnografía Disciplinaria?“, “¿Qué le pasa a Etnografía?“, “No cunda el pánico: El Smart City está aquí! y “difícil de limón: La construcción de una Consultoría Estratégica La especulación“.

La mitología del héroe etnográfica

En el relato mitológico hindú de Ramayana, el rey del mal Ravana había secuestrado Señor Rama de esposa Sita. ¿Cuándo Rama y su ejército de monos (vanaras) averiguado donde estaba cautivo, querían enviar a alguien a buscarla para ver si ella estaba haciendo bien y de asegurarle que Dios Rama y su ejército estaban en camino para rescatar a su. El único problema era que estaba situado en una isla remota. Dios Rama et al. no tenía medios de cruzar el océano para llegar a ella.

Llega un punto en la historia cuando Rama y su ejército han llegado a la orilla del mar y no se sabe si alguna vez va a ser capaz de enviar un mensajero a través. En ausencia de cualquier otro medio de llegar allí, que necesitan a alguien que puede saltar a través del océano para aterrizar con seguridad en la isla y todavía tienen suficiente energía en ellos para saltar hacia atrás después de encontrar Sita. De acuerdo con la historia, Hanuman (el dios mono hindú) fue frustrado por la incapacidad del grupo para encontrar una manera de llegar allí. Sin darse cuenta de la parte que en última instancia, jugar, y las extraordinarias habilidades que él tendría que recurrir a, Hanuman estaba destinado a cumplir un papel crucial. En el ínterin, sin embargo, se sentó en una esquina deprimida.

Hanuman nació con poderes sobrenaturales, incluyendo la capacidad de alterar su tamaño corporal a voluntad y tomar pasos de gigante. Sin embargo, como un niño, él era muy travieso y mientras se reproduce con frecuencia podría causar la interrupción de los rituales religiosos. Cuando se hizo imposible de controlar y disciplinar a los jóvenes Hanuman, un sabio puso una maldición sobre él haciéndole olvidar las habilidades y súper poderes que poseía. La maldición sólo se levantará cuando Hanuman de poderes eran la única opción viable. En la escena antes mencionada de Ramayana, Hanuman mantiene lo que sugiere que él no es capaz de cruzar el océano, pero a través convincente constante, tranquilidad y vítores por sus pares, finalmente se da cuenta de su potencial, la maldición es levantada, y emerge como el héroe. Hanuman tenía la capacidad innata para realizar la tarea, pero necesitaba ayuda, apoyo, aliento y apoyo, para levantar la maldición y para poner en práctica sus habilidades.Leer más… Todo el mundo es un etnógrafo!

Desmitificando MOOCs: Una reveladora Estudio Etnográfico de la educación en línea


Wasson Christina Wasson (Profesor de Antropología, Universidad del Norte de Texas) investiga la comunicación, colaboración, y la creación de la comunidad en la cara a cara y los entornos virtuales. Fue miembro fundador del Comité Directivo EPIC.

Nota del editor: Una colaboración de sociales, económico, y los factores tecnológicos han contribuido al florecimiento de MOODe C – cursos masivos abiertos en línea. Con la matrícula de las universidades públicas más del triple desde mediados de los años 80, menos personas han podido acceder a una educación tradicional universitario de cuatro años. Mientras que este aparentemente coloca MOOCs en una posición de fuerza, esta frontera de rápido movimiento de la educación es aún joven, y sufre de problemas de diseño.

Uno de estos temas radica en el hecho de que mientras los estudiantes están empezando MOOCs en cifras récord, mucho menos terminar en realidad. Este y otros desafíos juega a Christina Wasson'S fortalezas, y en particular su inclinación por la investigación de la "comunicación, colaboración, y la creación de la comunidad. "Aquí, se pone debajo de las estadísticas y las hipótesis a nivel de superficie, el empleo de técnicas de investigación etnográfica para estudiar los estudiantes de su curso. Su estudio etnográfico de aprendizaje en línea reveló serias limitaciones a la posibilidad de MOOCs.

Como uno de los fundadores de EPIC y desarrollador principal del Máster on-line en Antropología en la Universidad de Texas, su considerable experiencia en el mundo académico y la educación en línea vienen a través de su mensaje de este mes.

Para más notas de este Edición EPIC comisariada por editor de Tricia Wang (quien dio la apertura charla dio el tono a EPIC este año), seguir este enlace.

TRASTORNOS ECONÓMICO Y TECNOLÓGICO

Jung-foto

La coexistencia de destrucción y creación,
Imagen 70 en Jung El Libro Rojo

Las personas están inventando formas creativas para responder a conmociones económicas y tecnológicas de hoy en día. En el sector educativo americano, vemos el extraordinariamente rápido crecimiento de MOOCs - Cursos Online Masivos Abiertos - como una posible manera de gestionar los crecientes costos de la universidad. La New York Times declarado 2012 "Año de la MOOC,"Y Tiempo Revista MOOCs anuncia como "revolucionario, el futuro, el único experimento más importante que va a democratizar la educación superior y el fin a la era de los colegios caros ".

Pero, ¿qué buscan MOOCs como desde el punto de vista de los estudiantes - los usuarios? Teniendo en cuenta que normalmente 85% de los estudiantes abandonan la, sería útil para averiguar cómo experimentan MOOCs. Como de caída 2013, se habían publicado estudios sustantivos sobre MOOCs dirigidos a estudiantes universitarios. Sin embargo, Yo conduzco un estudio etnográfico de un curso en línea de pequeña inscripción, y sus resultados tienen aplicaciones claras para MOOCs.

LA PROMESA DE MOOCs

MOOCs han capturado la imaginación de la prensa económica, los capitalistas de riesgo, y líderes universitarios, ya que parecen resolver problemas espinosos creados por los cambios en los costos de educaciones, mientras que la generación de oportunidades de negocio.

En los EE.UU., estados han reducido cada vez más su subsidio de las universidades públicas, desplazamiento de la carga financiera en los estudiantes individuales. Como dice siempre menos fondos, la matrícula subió. Esta gráfica de la College Board muestra que incluso ajustados a la inflación, la matrícula en las universidades públicas se ha más que triplicado desde 1984.

la matrícula alturaLeer más… Desmitificando MOOCs: Una reveladora Estudio Etnográfico de la educación en línea

Psicólogo Entre etnógrafos: una entrevista con Beatriz Arantes de Steelcase


Beatriz Arantes (@ Beatriz_wsf) es un psicólogo y investigador senior con sede en París para Steelcase de grupo de investigación y previsión mundial Futuros WorkSpace, aportando sus conocimientos en la emoción humana, la cognición y el comportamiento para informar las prácticas de organización y diseño del lugar de trabajo.

Hable con cualquier etnógrafo fuera de la academia, y seguramente encontrará una historia fascinante. En este post para el Enero EPIC tema, Entrevisté Beatriz Arantes (@ Beatriz_wsf) enaquí se hace girar una cuenta rivitetting que abarca varios continentes. Ella nos lo cuenta cómo ella comenzó como un psicólogo clínico y luego terminó la investigación de los espacios de trabajo en París en Steelcase. Lana de las razones por las que empezamos Asuntos Etnografía es porque queríamos hacer el trabajo que los etnógrafos hacen las empresas dentro de más público, así que estamos muy contentos de tener la investigación característica de Beatriz.

Beatriz Actualmente es investigador senior de Steelcase, un proveedor líder de entornos y espacios para trabajar para las empresas de todo el mundo. Ella está en el Futuros WorkSpace grupo donde se rebusca comportamientos lugar de trabajo y las necesidades de las perspectivas de múltiples partes interesadas para informar a la comercialización, diseño y la innovación, y examina cómo la tecnología está cambiando estos comportamientos y necesidades. Ella ha transferido recientemente a las condiciones necesarias para el bienestar de los trabajadores, que se puede leer acerca de aquí.

Para más notas de este Edición EPIC comisariada por editora Tricia Wang (quien dio la apertura charla dio el tono a EPIC este año), seguir este enlace.

 

Steelcase de 360 Revista; Cuestión 67 de Bienestar

Steelcase de 360 Revista; Cuestión 67 de Bienestar

Beatriz, por lo que se trabaja con otros etnógrafos en Steelcase. Entonces, ¿qué tienes tú en el ir a EPIC, una conferencia con más etnógrafos?
EPIC fue la primera conferencia que fui a ese concentrado en mi línea de trabajo específica, que era increíble. Sin embargo, dentro de ese enfoque, allí era increíble amplitud. El mundo es tan grande que no podemos cada dominarlo todo. En Steelcase, nos tomamos una mirada amplia a la condición humana y la experiencia del usuario con el fin de reducir el tiempo de la aplicación a situaciones de trabajo, pero definitivamente hay temas que están fuera de nuestro alcance. En EPIC, Yo sólo podía deleitarse con la variedad de culturas, enfoques, temas y teorías. Es una manera de renovar mi propio enfoque, para encontrar la inspiración, y hacer conexiones sin precedentes. Todo esto enriquece mi propio trabajo. Además de, En tal conferencia, no hay espacio para jugar, así como para discutir los graves problemas que muchas veces no nos damos tiempo para que en nuestro día a día.

Algo en particular que se destacó para usted?
Yo también estaba particularmente fascinado con la calidad de las charlas magistrales, cada uno con profunda sabiduría en cuestiones que se habían roer en mi mente y acabo de dar la idea de que necesitaba. Tener que ponen en una bandeja en un formato entretenido, rodeado de compañeros… es una experiencia invaluable.

Oh, como lo?
Al igual que en los orígenes culturales de nuestras reacciones viscerales a la tecnología y la inteligencia artificial Genevieve Callla, y al igual que David Howe crítica fenomenal de tablero de comercialización para la privatización de los sentidos. Lo que estas conversaciones todos hicieron fue aplicar lentes antropológicos para estudiar las suposiciones de nuestra propia cultura - supuestos muy dominantes que a menudo reciben la indiscutible "ciencia" sello de aprobación, que terminan por nublar nuestro juicio a la posibilidad de realidades alternativas. Este es un trabajo importante, que desafía la visión del mundo dominante que damos por sentado y permanece profundamente arraigada, que es de gran alcance, ya que nos permite realmente ver nuestras suposiciones y abre nuevos caminos para la exploración. Es por eso que me gustó su charla tanto.

¿Por qué, ¡gracias!
Me encantó su disección del debate muy desordenado y emocional que entró en el establecimiento de la medición científica de la electricidad. Arrojar luz sobre la-dad humana de medición es muy importante en este momento de la historia, donde nunca hemos estado tan preocupado ampliamente como una sociedad con la medición de las cosas como una manera de revelar la verdad sobre la realidad, a través de algoritmos y datos de grandes. Como si existían estas medidas de una forma pura, la espera de ser descubierto. Su charla desafiado nuestras suposiciones con un ejemplo de una medida que todos damos por sentado. Lo que nos recuerda es que la medición es una producción cultural humana y no podemos ponerla por encima de la ley como indiscutible. Los descubrimientos científicos están siendo constantemente revisadas, por ser el testimonio útil — pero crudo y falible — aproximaciones a la realidad. Podemos seguir subiendo esta precaución hasta que nos volvemos azul en la cara, pero usted compartió una muy elegante manifestación en su charla. Este tipo de argumento proporciona sustancia al debate que realmente deberíamos estar teniendo como sociedad para desafiar la supremacía de la verdad algorítmica.Leer más… Psicólogo Entre etnógrafos: una entrevista con Beatriz Arantes de Steelcase

Juega limpio: diseño etnógrafo cumple consultor de gestión, una entrevista con Alicia Dudek de Deloitte digital


Dudek-hi-res-tiro en la cabezaAlicia Dudek (@ Aliciadudek) Es consultor etnógrafo diseño y experiencia de usuario en Deloitte digital Australia. Ella tiene experiencia en el diseño y la realización de la investigación cualitativa al cliente centrado en unos servicios profesionales y el entorno académico. Su experiencia incluye la entrega de útiles, a fondo, y directamente desde los puntos de vista de los clientes sobre el terreno para diversas industrias, incluyendo la asistencia sanitaria, agricultura, finanzas, telecomunicaciones, y el turismo. Su entrada a la industria de conocimientos etnográficos se inició a Universidad de Dundee Máster en Diseño de Etnografía programa. Ella anterior trabajó en la gestión de productos y gestión de proyectos de construcción residencial.

¿Cuáles son las empresas de consultoría de gestión de pensamiento más adelante haciendo? La contratación de los etnógrafos. Eso es correcto. En este post para el Enero EPIC tema, Entrevisté Alicia Dudek (@ Aliciadudek) desde Deloitte digital Australia. A través de nuestras conversaciones de pasillo en la Royal Institution, Me enteré de que Alicia es Deloitte'S primer etnógrafo de diseño en Australia. En Deloitte, ella ha trabajado en una diversidad de campos de atención de la salud, agricultura, finanzas, telecomunicaciones, y el turismo. En nuestra entrevista, Alicia habla de su experiencia en el diseño y la realización de la investigación cualitativa centrada en el cliente en un servicio profesional y entorno académico. Ella proporciona respuestas adicionales a la pregunta que planteé en el posterior apertura de esta serie, ¿Por qué ir a una conferencia Etnografía?

Alicia publicado reflexiones adicionales sobre EPIC 2013 en la Blog Deloitte digital (Comprender profundamente su futuro cliente, etnográficamente hablando). Si desea conocer más sobre el trabajo de Alicia, asegúrese de leer su fascinante puesto de invitado en Etnografía Matters co-autor con Rachel Shadoan donde discutieron el uso de métodos híbridos (Patrones Planta Wars jugador: Visualización como andamios para Etnográfico Insight). Echa un vistazo La página web de Alicia un tesoro de enlaces y pensamientos.

Para más notas de este Edición de enero EPIC comisariada por editora Tricia Wang, seguir este enlace.

fuente de imagen: Alicia Dudek

Así que Alicia, gracias por charlar conmigo para nuestro tema enero de Epic. Así que dime, ¿por qué fuiste a EPIC?
Hace unos años, cuando nuestra cohorte estaba estudiando en los maestros del curso de etnografía diseño en la Universidad de Dundee, nuestro líder curso fue Catriona Macaulay, organizador y participante en la comunidad EPIC. A menudo se menciona la conferencia, sus procedimientos, y la mayor parte de todas las personas que participaron. Desde entonces siempre he visto como un objetivo de asistir a. Este fue mi primer año en la conferencia y que era incluso mejor de lo esperado, especialmente al estar escuchando a muchos de mis héroes en los salones de la Royal Institution en Londres.

En EPIC 2013 y tan emocionado de ser el cumplimiento de mis héroes de la etnografía en las ciencias e historia empapada salones de la Royal Institution.

En EPIC 2013 y tan emocionado de ser el cumplimiento de mis héroes de la etnografía en las ciencias e historia empapada salones de la Royal Institution.

¿Qué aprendiste en EPIC?
Me enteré de que los grandes datos fue un gran problema para los etnógrafos. He aprendido que todo el mundo está siendo encontrar la manera de hacer etnografía en entornos diversos y nuevos. Me enteré de que la única forma de obtener un mejor, más rápido, más fuerte es compartiendo historias con palabras, en una película, en vídeo, o incluso vivir (si su presupuesto lo permite). La lección de que las restricciones se reproducen creatividad fue reforzado una y otra vez, como investigadores mostraron muchos métodos de recolección de datos Macgyver digna. Lo más importante que aprendí fue que cada persona que siempre estaba trabajando para la propia obra. Se puede decir que es un lugar donde los etnógrafos apasionados y curiosos convergen.

¿Cómo acabaste en su puesto actual como diseño etnógrafo en Deloitte Digital en Australia?
Hace unos años, Deloitte digital fue uno de los primeros en adoptar el pensamiento de diseño y la investigación de experiencia del cliente como los conductores centrales del negocio. Esto es parte de una metodología de pensamiento de diseño que se extendió por todo Deloitte Australia. Me gusta pensar que la gente que me contrató en Deloitte digital pensaron que un etnógrafo diseño tenía sentido en el equipo de experiencia de usuario y estaban dispuestos a tirar los dados. En el tiempo transcurrido desde que vine a bordo he pasado una cantidad significativa de tiempo a aprender sobre el desarrollo de la tecnología, métodos de la experiencia del usuario, análisis de negocio y diseño de interacción. Nuestro equipo nacional funciona más como un equipo de diseño de experiencia que reúne diversos conjuntos de habilidades para la investigación, diseño, y desarrollar experiencias holísticas de los clientes. El trabajo etnográfico en este caso, por lo general vive en las áreas de definición de problemas y la investigación del cliente del proceso de diseño.Leer más… Juega limpio: diseño etnógrafo cumple consultor de gestión, una entrevista con Alicia Dudek de Deloitte digital

Lecciones aprendidas de Mobile Apps de EPIC & Quantified Auto Taller


MikeGotta_CasualMike Obligatorio (@ Mikegotta) es un vicepresidente de investigación de colaboración y software social en Gartner. Cuenta con más de 30 años de experiencia en la industria de TI, con 14 de esos años pasó como un analista de la industria asesoramiento empresarial y de TI estrategas sobre temas relacionados con la colaboración, trabajo en equipo, la creación de comunidades, y las redes sociales. Ha ampliado su investigación para incluir las tendencias auto cuantificados, así como el uso de la empresa y el valor de la organización de la etnografía. Actualmente cursa una maestría en Ciencias de la Comunicación en la nueva escuela en la ciudad de Nueva York.

En EPIC 2103, Mike Obligatorio (@ Mikegotta) dio un taller, Aplicaciones móviles & Sensores: Las nuevas oportunidades para la investigación etnográfica, que examinó aplicaciones móviles desarrolladas para usos de investigación etnográfica. Yo preguntó Mike contribuir al Enero EPIC tema en materia Etnografía porque su investigación siempre está poniendo de relieve algunos de los más fascinantes tendencias en la industria de la tecnología. En este artículo, Mike ofrece una visión maravillosa de su workshop, pero aún más interesante es la discusión de todas las diferentes formas en que el diálogo se desvió del tema original del taller. Esencialmente, las cosas no salieron como había planeado Mike. La nueva dirección, sin embargo, Mike ofrecido un montón de ideas sobre el futuro de las aplicaciones móviles, que le llevó a reflexionar sobre sensores personalizados como parte de las tendencias Quantified auto y la creciente importancia de las API en las futuras herramientas de investigación. Si usted es un investigador cualitativo que quiere saber cómo hacer uso de las últimas aplicaciones móviles, Este es un artículo de lectura obligatoria. La segunda mitad del artículo de Mike se puede leer en El blog de Gartner.

Mike se encuentra actualmente en Gartner, Inc. (Bolsa de Nueva York: Informática), que se describe como la investigación de tecnología de información líder en el mundo y la compañía de asesoramiento. Mike es una cara conocida en Materia Etnografía; durante su estancia en Cisco Systems, Mike contribuyó a Etnografía Matters una pieza que se ha convertido en una de las piezas más frecuentemente citados de investigación sobre el papel de la etnografía en Redes sociales para empresas (ESN).

Para más notas de este Edición de enero EPIC comisariada por editora Tricia Wang, seguir este enlace.

slide1Usted podría preguntarse - ¿qué es un analista de la industria de tecnología haciendo en EPIC y por qué ofrecer un taller sobre las aplicaciones móviles y sensores?

El mundo del analista de la industria de TI es cada vez más interdisciplinaria como social, cultural, económico, medios de comunicación, demográfico, y tendencias de la tecnología se vuelven más entrelazadas. Estas tendencias, quizás, siempre estaban enredados en una cierta manera, y sólo ahora estamos volviendo más interesado en cómo los patrones de la vida cotidiana están mediadas por diferentes tecnologías.

Hubo un momento en el que los analistas del sector podrían cubrir tendencias de la tecnología y su importancia comercial, siempre y cuando tuvieran un fondo de TI. Eso podría todavía ser cierto en algunos casos - tal vez - pero en mi opinión, estar bien versado en las ciencias sociales se está convirtiendo en una competencia de base para los de mi profesión.

Lo que me lleva de nuevo a EPIC 2013. Yo había estado buscando en las sinergias entre el diseño, etnografía, y móvil y estaba feliz de ofrecer un taller para que los asistentes EPIC de ver los avances en aplicaciones móviles que apoyan la investigación etnográfica. Como un grupo, identificamos la pro / con 's de las aplicaciones móviles y discutimos cómo se podría mejorar el apoyo a la investigación de campo. El tema es relevante no sólo para la comunidad etnográfico, sino también para el público que interactúan frecuentemente con analistas de la industria: marketing digital, equipos de innovación, grupos de diseño, gerentes de producto / servicio, y las organizaciones de TI. Se me ocurrió que EPIC (como una conferencia y organización) está en condiciones de actuar como punto de contacto entre los acontecimiento anual en las ciencias sociales y estrategas de negocios / tecnología interesados ​​en los mismos temas.Leer más… Lecciones aprendidas de Mobile Apps de EPIC & Quantified Auto Taller

¿Por qué ir a una conferencia de la etnografía?: Notas del EPIC 2013 Conferencia


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-Tricia Wang El tema de su mes cuenta con una serie de mensajes de EPIC 2103 (Etnográfico Praxis Conferencia de la Industria En)y está editado por Etnografía Matters cofundador, Tricia Wang (@ Triciawang), quien dio el discurso de apertura en EPIC, “La arrogancia de los Oráculos: ¿Cómo terminamos en un mundo en el que los datos cuantitativos se valora más que los datos cualitativos” (transcripción).

La mayoría de las conferencias de la etnografía son en gran medida asuntos académicos y han estado en curso desde hace años. La Asociación Americana de Antropología es en su 113ª año; la Etnografía en Educación Foro de Investigación, su 35ª; la Etnográfico y cualitativa Conferencia de Investigación, su 26ª; y el Chicago Conferencia Etnografía, su 16ª. En contraste con las conferencias que son sobre todo de naturaleza académica de los altavoces a los asistentes y el contenido, relativamente nueva conferencia se centra en los etnógrafos trabajo que realizan dentro de las organizaciones: EPIC (Etnográfico Praxis Conferencia de la Industria En), que se ha celebrado recientemente en Londres a partir de septiembre 15-18, 2013 (proyectos de actas de documentos & programa).

Antes de asistir a una conferencia etnográfica, hay una cuestión fundamental que debe ser respondida: ¿Por qué ir a una conferencia de la etnografía? Esto no es una pregunta con trampa. Es algo que me he preguntado varias veces. De hecho, Yo había estado con honestidad seguro del valor de tales conferencias. Es decir, hasta que asistí EPIC 2013. Permítanme extenderme ...

Considere el hipotético en el que eres un superhéroe. Es probable que desee para pasar el rato con un equipo con diferentes potencias(A La Patrulla X o Liga de la Justicia), no es un equipo formado por clones de sí mismo. Así que para la mayor parte de mi carrera, Yo no priorizaron ir a eventos de la industria etnográficos. Dicho esto, He asistido a mi cuota de conferencias académicas, tales como HCI, ACERCA, CSCW, y ASA. En general, No he estado muy impresionado; el rigor académico de las presentaciones no siempre se acopló con la inspiración y los acontecimientos podrían ser increíblemente inductor del sueño (a excepción de la reunión de la diversión Afterwards ups donde todo el mundo se convierte en humano!). Yo generalmente prefiero conferencias que me desafían a pensar en lo desconocido, que no debería ser sorprendente escuchar de un etnógrafo.

Pero ahora puedo testificar que he asistido a mi primer encuentro de la industria etnografía y me pareció muy inspirador, en efecto!

En septiembre 2013, Viajé a Londres para asistir y hablar en EPIC 2013. Fue un honor para ofrecer la conferencia magistral conferencia inaugural titulada “La arrogancia de los Oráculos: ¿Cómo terminamos en un mundo en el que los datos cuantitativos se valora más que los datos cualitativos” (transcripción). Aunque hubo alguna variabilidad en la calidad de las presentaciones, los que eran de alta calidad fueron más allá de inspiración. Igualmente, la explosión del cerebro eran las fantásticas conversaciones de pasillo con otros etnógrafos consumados.

I EPICsa recoges donde etnógrafos académicos y etnógrafos corporativos mezclan como iguales. En su sexto año, EPIC "Promueve el uso de las investigaciones etnográficas y principios en el estudio del comportamiento humano ya que se aplican en los entornos empresariales." EPIC Empezamos con gente que estaba trabajando en las grandes empresas de tecnología como IBM, Xerox Parc, Intel, y Microsoft, pero ahora se ha convertido en una conferencia que da la bienvenida a los asistentes que trabajan en empresas de investigación con encanto, estudios de diseño, y las agencias de consultoría.

No hay otra conferencia en nuestro campo que es tan interdisciplinario en la asistencia y las ideas. Conocí a los asistentes que se ocupan de la etnografía en cada contexto, incluyendo la comercialización, estrategia, diseño, investigación, y la academia. En pocas palabras, esta es la conferencia para ir si usted desea aprender cómo hacer que los productos, servicios, y organizaciones que verdaderamente sirven a las personas.

Para capturar las presentaciones memorables, conversaciones interesantes, y talleres de útiles de EPIC 2013, Cuestiones Etnografía presentarán una serie de artículos como invitado de los presentadores y los asistentes de la conferencia.Leer más… ¿Por qué ir a una conferencia de la etnografía?: Notas del EPIC 2013 Conferencia

Tecnología y Trabajo de campo: Dilemas etnográficos


McManusJohn McManus estudios de los fanáticos del fútbol de Turquía en la diáspora en la Universidad de Oxford de Centro sobre Migración, Política y Sociedad (Brújula).

Nota del editor: Este informe del evento es el mensaje final en el ‘Al ser un etnógrafo estudiante‘ serie. En él se documenta una discusión – el tercero de la De Oxford Etnografía Digital Group (OxDEG) eventos este término – dedicado a 'la tecnología y el trabajo de campo'. Abierto a toda la universidad, OxDEG atrae a estudiantes y profesores de una amplia variedad de departamentos, pero está dirigido por estudiantes de la Oxford Internet Institute y el Escuela de Antropología y el Museo de Etnografía. En este seminario, los participantes discutieron qué tecnologías son útiles para los etnógrafos que estudian la actividad social en entornos digitales y reconocieron las preocupaciones comunes.

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Tecnología y Trabajo de campo, El trabajo de campo y la Tecnología: este era un tema enorme y sólo teníamos 90 minutos para discutir. El tiro en la mezcla de una amplia gama de disciplinas (estudios de computación, etnomusicología, antropología), sazonar con un poco de materia impresionante (Wikipedia, etnomusicología del escena de la música de chips, La extracción de uranio en Tanzania) y ¿qué se obtiene? Un debate franco y de amplio alcance sobre la etnografía, de hecho. El mensaje principal de "take away" fue, usted no está solo. Fue alentador para llegar a través de las fronteras disciplinarias y ver que los de otros departamentos están luchando con problemas teóricos y metodológicos muy similares.

Arriba en la lista fue el lenguaje especializado de la informática - con su análisis, programación y algoritmos - que actúa a veces como una barrera para los etnógrafos que participan en los métodos de investigación innovadores. Cómo superar una situación de? Una de ellas fue para un ajustes de curso de formación antropológica métodos. Si vas a estudiar las prácticas de los pueblos turcos, a aprender turco. Las peleas de gallos balinesa? Una especie de Indonesia puede ser útil. ¿Por qué, entonces, Qué rara vez escuchamos departamentos exhortando potenciales etnógrafos digitales para ir a tomar un curso de Python o algún otro lenguaje de programación? Leer más… Tecnología y Trabajo de campo: Dilemas etnográficos

Antropología visual digital: Previendo el campo


Captura de pantalla 2013-11-28 en 3.40.03 PMShireen Walton es un estudiante D.Phil en Antropología de la Instituto de Antropología Social y Cultural, Universidad de Oxford y miembro de la Oxford Group Etnografía digital. Shireen estudia las comunidades en línea de fotógrafos iraníes con un enfoque especial en los blogs de fotos.

Nota del editor: En este post de nuestro ‘Al ser un etnógrafo Estudiante‘ edición, Shireen Walton retransmite una conversación con David Zeitlyn en un seminario especial sobre antropología visual digital (DVA) en Oxford a principios de este mes. Como alguien nuevo en el campo en línea, Shireen se ha visto obligado a pensar más seriamente en los últimos años acerca de algunas de las grandes cuestiones relativas a la subcategoría visual de una antropología digital contemporánea. David Zeitlyn se basa en el Instituto de Antropología Social y Cultural de la Universidad de Oxford y ha sido una figura clave en la relación entre el desarrollo de Antropología Social y TIC - especialmente en la apertura de vías innovadoras para el uso de multimedia, las tecnologías de visualización y de Internet en los proyectos de investigación antropológicos sociales.

El principal problema que enfrentan todos los investigadores digitales, parece, es pensar, ante todo, sobre cómo la práctica tradicional de la etnografía se traduce en el contexto en línea. Tienen que hacer esto de una manera a la vez fiel y suficientemente rigurosos como para constituir una investigación etnográfica, siendo a la vez lo suficientemente flexible como para satisfacer los nuevos desafíos que se derivan de las nuevas zonas de (en línea) compromiso: una perspectiva desafiante. Por lo anterior, antropólogos se ven obligados a considerar qué herramientas metodológicas existentes que podrían confiar en el fin de abordar incluso estos nuevos temas al mismo tiempo de forma creativa, y más bien con valentía, sugiriendo cómo podrían ser actualizadas.

Una de las cuestiones más amplias que hemos considerado en el seminario fue la de si la antropología digital puede en estos días se considerará como una nueva, subdisciplina oficial dentro de la antropología común como Horst y Miller declaró recientemente en la introducción a su libro editado, Antropología digital (Horst y Miller 2012). A raíz de esto, podríamos entonces proponer que el sub-campo visual de un proyecto antropológico digital podría entonces constituir por sí misma un "campo de sub-sub?"Estas cuestiones requieren pensar en dónde DVA contemporánea podría sentarse dentro de la corriente antropológica canon, incluidos sus métodos establecidos y los límites epistemológicos.

Definición de DVA esencialmente implica dos consideraciones principales, ya sea como sitio de o método de investigación, (o ambos), como Sarah Pink se ha identificado en su artículo seminal titulado: Antropología visual digital: Posibilidades y Desafíos, (Rosa 2011). En el caso de mi propia investigación, por ejemplo,, el estudio de la iraní 'foto-blogosfera' constituye a la vez una sitio de investigación - es decir. un sistema visual de la expresión cultural iraní popular en Internet, así como una método de investigación, utilizando el medio en línea para acceder a estas comunidades y llevar a cabo la observación participante en línea, entre ellos. Confío en que las tecnologías digitales y visuales incluyendo Internet, la cámara digital, y una exposición en línea digitalmente comisariada-, con el fin de situarme en el campo y llevar a cabo la investigación de una manera tecnológicamente relevante que conviene a las actividades de mis participantes.Leer más… Antropología visual digital: Previendo el campo

Massively EPIC 2013! Sus contribuciones Buscados, 09 de marzo!


Simon Roberts Nota del Editor: Una de las razones por las que empezamos Asuntos Etnografía era traer la etnografía a un público más amplio. Antes de Asuntos Etnografía, los fundadores de EPIC @ Epiconference tenía un objetivo similar: para dar etnógrafos fuera de la academia un espacio para construir una comunidad, para compartir las mejores prácticas, y para educar a la industria sobre el valor de la investigación humana impulsada. EPIC ha sido, y sigue siendo, un espacio crítico para los etnógrafos que trabajan en la industria. Estamos muy emocionados de anunciar que importa Etnografía y EPIC colaborará este año para acercarte más a los organizadores increíbles, papeles, talleres, y conversaciones en el período previo a la Conferencia y después.

En una contribución especial invitado de co-organizador de EPIC13 (y EPIC12), Simon Roberts de ReD Associates nos habla de las cosas interesantes que esperan de la conferencia de este año. Nos habla de la decisión masivamente radical para hacer EPIC13 un año sin tema! No hay conferencias temáticas son bastante radical en la Conferencia Mundial de, sobre todo teniendo en cuenta que EPIC ha tenido siempre un tema desde que comenzó en 2005. Este será el primero de muchos mensajes desde el equipo impresionante organizador detrás EPIC13.

Simon Roberts @ Ideasbazaar es un conocido antropólogo con un larga historia de trabajo con un grupo diverso de clientes. En la actualidad es consultor en ReD Associates, una consultoría de innovación y estrategia. En 2002 fundó Ideas Bazaar, Primera compañía de investigación etnográfica del Reino Unido y en 2006 se trasladó a Intel para desarrollar un proyecto de I&Laboratorio D se centró en el envejecimiento y cuidado de la salud.

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Para el tema o no con el tema
EPIC, Etnográfico Praxis en Conferencia de la Industria, es "el encuentro internacional de primera clase en la práctica actual y futura de la etnografía en el mundo de los negocios." Ese es el titular, la declaración formal de intenciones.

Pero en mi opinión, Bruce Sterling, en su discurso en EPIC 2011, ponerlo bien cuando dijo que EPIC es una gran tienda de campaña. Es una tienda de campaña en las que un grupo diverso de personas se reúnen cada año - la gente con títulos raros y puestos de trabajo que no pueden explicar a sus madres, y una creencia compartida en la importancia de aplicar el conocimiento derivado etnográficamente al mundo de los negocios.

Bajo la gran carpa de EPIC cada año se reúnen una serie de profesional comprometido con poner a la gente en el centro de toma de decisiones empresariales. En este respecto, esperamos que EPIC 2013 en Londres no será diferente. Sin embargo, en 2013 estamos haciendo al menos un cambio que puede estirar ese lienzo un poco más que en años anteriores.

Calling EPIC
Este año, recurrir a la contribución (for Papers, Pecha Kuchas y Artefactos) tiene sin tema.

Con los años los organizadores han enmarcado la conferencia en torno a ideas y conceptos con mucha carne y se espera a los posibles autores o presentadores para responder a este tema.Leer más… Massively EPIC 2013! Sus contribuciones Buscados, 09 de marzo!