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YouTube "etiquetas video" como una herramienta de encuesta abierta


jspy esNota del editor: En este post para febrero de La apertura Edición, Juliano Spyer (@ Jaspe) explica cómo creó un registro de vídeo (vlogging) encuesta que tomó vida propia dentro de la comunidad vlogging YouTube, y discute cómo su instrumento de investigación se convirtió en valiosa no sólo para el propio, el investigador, sino para la comunidad investigado. Juliano nos ha invitado a responder a su puesto inicial y experimentar con esta emocionante nueva forma de la encuesta.

Juliano es un etnógrafo brasileño que actualmente está haciendo su doctorado en el Departamento de Antropología del University College de Londres, donde forma parte de la Redes Sociales y Ciencias Sociales Proyectos de Investigación.

Echa un vistazo a otros puestos de la La apertura Edición: Jenna Burrel de ‘#GoOpenAccess para la Etnografía Matters Comunidad‘ y Sara Kendzior ‘En Legitimidad, Lugar y la Antropología de la Internet'.
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Piense en una encuesta donde no se requiere la presencia del investigador. Piense en un cuestionario que se contesta de manera espontánea y también recomendó a los demás dentro de una red de amigos y compañeros. Piense en una situación en la que los resultados de la investigación no van exclusivamente al investigador, pero se mantienen dentro de la comunidad investigada y operar como un archivo de conocimientos grupo. Me he dado cuenta que todo esto es posible a través de marcado de video.

¿Qué son las etiquetas video?

Captura de pantalla de Juliano diciendo adiós a los espectadores. 2013-02-20 en 3.13.03 PM

Captura de pantalla de Juliano diciendo adiós a los espectadores. 2013-02-20 en 3.13.03 PM

En 2011, como yo realicé una estudio etnográfico de YouTube gurús de belleza, Me enteré de que la comunidad vlogging utiliza aproximadamente dos géneros de vídeos: tutoriales, que son instrucciones paso a paso sobre cómo crear un look de maquillaje, y "etiquetas de vídeo" o simplemente "etiquetas", un tipo más personal de comunicación que consiste en cuestionarios creado y distribuido dentro de la comunidad.

El término "etiqueta", aquí, tiene al menos dos significados: etiqueta como el tema o asunto del cuestionario y la etiqueta como la acción de invitar ("Etiquetar") sus amigos en el final del cuestionario para que ellos también pueden responder a las preguntas y traer más gente a participar. Los niveles de participación comienzan con la observación y comentario, a continuación, responder a las etiquetas creadas por otros, a continuación, crear etiquetas originales.

No voy a entrar en por qué los usuarios hacen lo que hacen aquí. Es suficiente decir que las etiquetas de vídeo son una manera para que los participantes de un determinado comunidad de práctica para socializar, para conocer más acerca de las personas que admiran, así como para forjar nuevas relaciones. Y para aquellos que deciden responder a las etiquetas, es una manera de darse a conocer por otros en este "reino informal" (Winkler Reid 2010) donde la reputación de una persona corresponde al número de abonados que el canal de persona tiene.Leer más… YouTube "etiquetas video" como una herramienta de encuesta abierta

#GoOpenAccess para la Etnografía Matters Comunidad


cadenas

A la luz de la trágica muerte de Aaron Swartz y el escrutinio se ha colocado en JSTOR, en particular,, la economía de las publicaciones de investigación, y la ética de mantener las publicaciones de investigación detrás paywalls, Pensé que había un par de cosas más que decir sobre el acceso abierto.

He contemplado la idea desde hace algún tiempo acerca de la publicación de aquí en adelante sólo en revistas de acceso abierto. Ya libremente correo Mi propias publicaciones a quien lo solicite una copia. Y me siento mejor (más virtuoso?) cuando publico un artículo en una revista de acceso abierto. He publicado en abiertas y cerradas las revistas de acceso. Podría ser una coincidencia, pero me he dado cuenta que cuando publico en revistas de acceso abierto, esas publicaciones tienden a tener más citas. Eso no es una prueba, pero es una buena señal de que el acceso abierto hace un mejor trabajo de hacer llegar su trabajo delante de los lectores (que es evidente debido a que tales revistas están disponibles para el conjunto de la Internet, no sólo los que pueden conseguir más allá de un muro de pago). La razón por la que he publicado en 'cerrada’ revistas tiene que ver con las presiones de ser tenure-track. Algunas de las revistas más prestigiosas no son de acceso abierto. Yo estoy mirando a ti Ciencia, Tecnología y Valores Humanos y Nuevos Medios y Sociedad. Revistas Antropología, en particular, son notoriamente fuera de sintonía con el avance hacia el acceso abierto (ver el muchos puestos Más en Mentes salvajes, por ejemplo).

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¿Por qué importa la etnografía para mí: Reflexiones sobre nuestra 1 aniversario


Cuestiones etnografía es un año este mes! Elige CC BY NC SA por jacsonquerubin en Flickr

Cuestiones etnografía es un año de edad! Los aniversarios siempre están rodeados con una calidad de epicness y grandeza. Pero no me siento hoy tanto épica o grande como me siento agradecida.

Cuando Heather Ford me preguntó a unirse a ella, Rachelle Annecchino, y Jenna Burrell para iniciar un grupo blog sobre etnografía, Inmediatamente me dijo que sí. Honestamente, no es demasiado difícil para que me los blogs – Ya tengo como 20 blogs. Me he acordado si Heather me pidió hacer un blog acerca de perritos. A pesar de que no ayuda que Heather, Jenna, y Rachelle son personas realmente maravillosas 🙂

Pero yo le dije que sí a cuestiones Etnografía porque me di cuenta de que el espacio que estábamos forjando era importante porque nadie estaba hablando y la celebración de los etnógrafos que no estaban vinculados por los límites tradicionales de la antropología y la sociología. La mayoría de las conversaciones sobre la etnografía se llevaban a cabo tanto en el interior las puertas de la industria, conferencias o departmentx académicos, o blogs que cayeron a lo largo de las fronteras de la industria o el campo.

Nos sentimos que la etnografía debe ser entendido por un público más amplio de personas no especializadas. Al mismo tiempo, reconocimos que los etnógrafos necesitaban un espacio para hablar sobre los nuevos retos y oportunidades que las herramientas digitales se hicieron pasar por objetos de estudio, como herramientas analíticas, y como un medio para llevar a cabo el trabajo de campo.

Cuando me uní a asuntos Etnografía, No me di cuenta de lo importante que iba a ser para mi propio trabajo. Yo estaba en el medio de un viaje de trabajo de campo de 18 meses que fue la última etapa de mi 7 años de trabajo de campo en China. Me sentía un poco aislado de las otras formas de la etnografía como esta era mi stint más largo de la investigación académica.

Desde mi primer post en octubre 2011, He llegado a depender de Asuntos Etnografía como un lugar para mí para estar expuesto a otros etnógrafos’ experiencias. He aprendido tanto de Heather, Rachelle, y Jenna en el último año.

Heather Mensajes de Wikipedia siempre se ilumina y su mensaje el El seminario de Coye Chesire en la confianza es super útil para mi propia investigación sobre la confianza en línea. Su entrevista con Stuart Geiger en la etnografía de los robots realmente me empujó a pensar en la etnografía en un contexto totalmente diferente, y hasta ahora no puedo envolver totalmente mi mente alrededor de ella – como realmente – etnografía de los robots? Leer más… ¿Por qué importa la etnografía para mí: Reflexiones sobre nuestra 1 aniversario

En el medio es el lugar donde hay que entender a la gente: Ciencia social, estigma, y los datos es grande o pequeño


Judd y Tamar

Nota del Editor: Judd Antin @ Juddantin es un psicólogo y la experiencia del usuario investigador social que estudia las motivaciones para la participación en línea. En 2011, fue nombrado un MIT Technology Review Innovator Bajo 35. Antes de unirse a Facebook, trabajó con Yahoo Investigación. Su formación académica incluye la Antropología Aplicada, Ciencias de la Información, y la formación en el Instituto Culinario Francés. Uno de mis trabajos favoritos de sus es Los lectores no son Free Riders: La lectura como una forma de participación en Wikpedia (pdf) [1].

Tamar Antin es un científico de investigación que utiliza métodos mixtos y sobre todo cualitativos, para examinar críticamente las políticas de salud pública y las narrativas. Tiene varios años de experiencia en investigación en salud pública. Una de sus publicaciones recientes es Choice Food como una experiencia multidimensional [2]. Su disertación [3] la combinación de tres documentos sobre la elección de alimentos y la imagen corporal es una excelente lectura para cualquier estudiante de los métodos cualitativos.

He conocido a Tamar y Judd desde hace varios años, y Tamar ha sido un mentor para mí. Cada vez Tamar y yo hablamos acerca de la investigación y la etnografía, nunca parece durar lo suficiente; Sólo quiero pedir sus más preguntas. Y cada vez que veo a Judd, Quiero pedirle un millón de preguntas demasiado. Así que un mensaje de Asuntos Etnografía fue una gran excusa para reunirse con ellos para charlar sobre antropología, Big Data y Data Pequeño, y otras cosas interesantes. – Rachelle

P.S. Esto no es una transcripción directa de nuestra conversación, pero una especie de Frankenstein transcripción hecha de trozos picados cosidas de nuevo juntos.

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1. Dos etnógrafos
2. Lo que están trabajando en
3. El estigma y la piratería
4. La investigación cualitativa como arte, la ciencia y la doncella
5. Big Data y Data Pequeño

1. Dos etnógrafos

¿Cuál es su formación en antropología?.

Judd: Tengo una licenciatura en antropología de la Universidad Johns Hopkins, donde yo era uno de los siete mayores antropología creo, al igual que en toda la universidad. Era un pequeño departamento. Me interesé en la antropología, principalmente a causa de mi asesor, que se convirtió en nuestro amigo, Felicity Northcott. Casualmente ella también se casó con Tamar y yo. Fue ordenada a internet y ella ofició nuestra boda. Ella es increíble. No era más que un muy a la tierra, mal hablado, antropólogo apasionado.

Tamar: Y para mí, Tengo una licenciatura en antropología también, de la Universidad de Texas. Yo estaba teniendo esta conversación con el asesor de pregrado allí al final de mi último año, como bien ahora tengo este grado, pero yo no sabía muy bien qué hacer con ella. Fui al centro de la carrera, y tenían una lista de todos los puestos de trabajo que se puede hacer con ciertas especializaciones, y creo que el único trabajo que estaba en la lista para los comandantes de la antropología era agente de viajes.

Judd: ¿Qué?

Tamar: Oh sí. Estaba pensando, así que no quiero hacer eso.

Judd: Agente de viaje?!

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Los hombres orinar de pie: El valor de una perspectiva antropológica [colaborador invitado]


Nota del Editor: Robbie Blinkoff es un antropólogo de bienes – el tipo que sólo se lee en los libros de la época de Clifford Geertz. Se inició la investigación de cazadores-recolectores jardineros en Papua Nueva Guinea y la forma en que no son dueños de la propiedad tal como la conocemos.

Robbie Blinkoff es también un verdadero investigador de la antropología – el tipo que muchos de nosotros queremos ser. Él ayudó a iniciar Context-Based Research Group, una compañía global que lleva a cabo la investigación etnográfica y la antropología de los consumidores a las empresas. Nos sentimos muy honrados de haber Robbie contribuir un ensayo personal este mes. Robbie no habla de su trabajo con empresas en este ensayo, en vez de eso nos da una toma muy personal sobre el valor de la investigación antropológica para descubrir la complejidad de profundidad. Robbie enseña cursos de antropología cultural y de los consumidores en Goucher College y toca el ukelele. Puedes seguir Robbie en gorjeo. – Tricia

Echa un vistazo a nuestra últimos bloggers invitados. Siempre estamos alineando colaboradores invitados, nos gustaría ofrecer su trabajo. Envíenos un email!

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Photo courtesy of BlahFlowers CC

Foto cortesía de BlahFlowers CC

Soy un antropólogo. Mi esposa es un antropólogo. Sé que muchos de los antropólogos. Yo no soy un antropólogo académico, pero yo enseño cursos universitarios de antropología. Mi profesión es Antropólogo Principal. Lo que me he dado cuenta es que "ser un antropólogo" es sólo algo que yo entiendo y estoy seguro de que es lo que soy. Como antropólogo Sólo sé que nada es cierto y que existen una serie de razones y formas de hacer las cosas. Yo siempre miraba la vida de esta manera. Así que cuando me enteré de la antropología que sólo tenía sentido que yo era un antropólogo.

Recuerdo el día que supe la antropología era lo que yo iba a estudiar. Yo acababa de regresar de un término extranjero que vive en un kibutz en Israel. Fue 1985, Yo estaba 20 años y yo era un comandante de la psicología. Yo estaba tomando un curso de psicología en el género con Suzie Benack - uno de mis profesores favoritos. Dr.. Benack había trabajado bajo Nancy Chodorow que alcanzó notoriedad por darle un giro feminista sobre la jerarquía de necesidades de Maslow. Leer más… Los hombres orinar de pie: El valor de una perspectiva antropológica [colaborador invitado]

Una retrospectiva de charlas impartidas por los etnógrafos, en la rueda de elevación desde 2006


Pic by Ed Horsford

ImagenDe todas las conferencias que se dedican a las discusiones sobre tecnología y sociedad, hay uno que no ha dejado de conservar constantemente una línea impresionante de oradores hasta la vez que mantiene un ambiente íntimo para intercambios significativos y sin ningún tipo de barreras elitistas a la participación – Ascensor! Desde 2006, He estado siguiendo Ascensor porque continuamente tienen oradores principales que se centran en el aspecto social de la tecnología.

Por eso, cuando Nicolás me invitó a hablar a levantamiento '12 en Ginebra, Rompí mi promesa de no dejar a mi sitio en el campo durante un año. Me tomó un descanso por una semana y fue bien vale la pena porque pude conocer a personas cuyo trabajo he estado siguiendo por un tiempo. También me vi obligado a analizar mis datos, que no era una mala cosa. Mi charla, Bailando con las esposas: La geografía de la confianza en las redes sociales, Estaba sobre una parte del trabajo etnográfico que he estado haciendo este año pasado en China.

Después de mi charla, Tuve la oportunidad de charlar con una de las personas que he estado prácticamente cerebro-lujuria por años, Nicolas Nova, etnógrafo, co-fundador de elevación, y comisario programa Lift. Nicolas encontró tiempo para sentarse conmigo a dar una retrospectiva de los etnógrafos últimos que han dado charlas a levantamiento.

Ah, y una de las mejores partes de elevación es que hay videos para cada altavoz! Cada una de las conversaciones son en torno a 15 a 20 minutos y que son bastante densa, así que lea esto cuando usted tiene la oportunidad de reflexionar sobre las maravillas de la vida y la etnografía!Leer más… Una retrospectiva de charlas impartidas por los etnógrafos, en la rueda de elevación desde 2006