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Febrero 18, 2014 | 7 Comentarios

Desmitificando MOOCs: Una reveladora Estudio Etnográfico de la educación en línea


Wasson Christina Wasson (Profesor de Antropología, Universidad del Norte de Texas) investiga la comunicación, colaboración, y la creación de la comunidad en la cara a cara y los entornos virtuales. Fue miembro fundador del Comité Directivo EPIC.

Nota del editor: Una colaboración de sociales, económico, y los factores tecnológicos han contribuido al florecimiento de MOODe C – cursos masivos abiertos en línea. Con la matrícula de las universidades públicas más del triple desde mediados de los años 80, menos personas han podido acceder a una educación tradicional universitario de cuatro años. Mientras que este aparentemente coloca MOOCs en una posición de fuerza, esta frontera de rápido movimiento de la educación es aún joven, y sufre de problemas de diseño.

Uno de estos temas radica en el hecho de que mientras los estudiantes están empezando MOOCs en cifras récord, mucho menos terminar en realidad. Este y otros desafíos juega a Christina Wasson'S fortalezas, y en particular su inclinación por la investigación de la "comunicación, colaboración, y la creación de la comunidad. "Aquí, se pone debajo de las estadísticas y las hipótesis a nivel de superficie, el empleo de técnicas de investigación etnográfica para estudiar los estudiantes de su curso. Su estudio etnográfico de aprendizaje en línea reveló serias limitaciones a la posibilidad de MOOCs.

Como uno de los fundadores de EPIC y desarrollador principal del Máster on-line en Antropología en la Universidad de Texas, su considerable experiencia en el mundo académico y la educación en línea vienen a través de su mensaje de este mes.

Para más notas de este Edición EPIC comisariada por editor de Tricia Wang (quien dio la apertura charla dio el tono a EPIC este año), seguir este enlace.

TRASTORNOS ECONÓMICO Y TECNOLÓGICO

Jung-foto

La coexistencia de destrucción y creación,
Imagen 70 en Jung El Libro Rojo

Las personas están inventando formas creativas para responder a conmociones económicas y tecnológicas de hoy en día. En el sector educativo americano, vemos el extraordinariamente rápido crecimiento de MOOCs - Cursos Online Masivos Abiertos - como una posible manera de gestionar los crecientes costos de la universidad. La New York Times declarado 2012 "Año de la MOOC,"Y Tiempo Revista MOOCs anuncia como "revolucionario, el futuro, el único experimento más importante que va a democratizar la educación superior y el fin a la era de los colegios caros ".

Pero, ¿qué buscan MOOCs como desde el punto de vista de los estudiantes - los usuarios? Teniendo en cuenta que normalmente 85% de los estudiantes abandonan la, sería útil para averiguar cómo experimentan MOOCs. Como de caída 2013, se habían publicado estudios sustantivos sobre MOOCs dirigidos a estudiantes universitarios. Sin embargo, Yo conduzco un estudio etnográfico de un curso en línea de pequeña inscripción, y sus resultados tienen aplicaciones claras para MOOCs.

LA PROMESA DE MOOCs

MOOCs han capturado la imaginación de la prensa económica, los capitalistas de riesgo, y líderes universitarios, ya que parecen resolver problemas espinosos creados por los cambios en los costos de educaciones, mientras que la generación de oportunidades de negocio.

En los EE.UU., estados han reducido cada vez más su subsidio de las universidades públicas, desplazamiento de la carga financiera en los estudiantes individuales. Como dice siempre menos fondos, la matrícula subió. Esta gráfica de la College Board muestra que incluso ajustados a la inflación, la matrícula en las universidades públicas se ha más que triplicado desde 1984.

la matrícula alturaLeer más… Desmitificando MOOCs: Una reveladora Estudio Etnográfico de la educación en línea

Enero 20, 2014 | 17 Comentarios

Lecciones aprendidas de Mobile Apps de EPIC & Quantified Auto Taller


MikeGotta_CasualMike Obligatorio (@ Mikegotta) es un vicepresidente de investigación de colaboración y software social en Gartner. Cuenta con más de 30 años de experiencia en la industria de TI, con 14 de esos años pasó como un analista de la industria asesoramiento empresarial y de TI estrategas sobre temas relacionados con la colaboración, trabajo en equipo, la creación de comunidades, y las redes sociales. Ha ampliado su investigación para incluir las tendencias auto cuantificados, así como el uso de la empresa y el valor de la organización de la etnografía. Actualmente cursa una maestría en Ciencias de la Comunicación en la nueva escuela en la ciudad de Nueva York.

En EPIC 2103, Mike Obligatorio (@ Mikegotta) dio un taller, Aplicaciones móviles & Sensores: Las nuevas oportunidades para la investigación etnográfica, que examinó aplicaciones móviles desarrolladas para usos de investigación etnográfica. Yo preguntó Mike contribuir al Enero EPIC tema en materia Etnografía porque su investigación siempre está poniendo de relieve algunos de los más fascinantes tendencias en la industria de la tecnología. En este artículo, Mike ofrece una visión maravillosa de su workshop, pero aún más interesante es la discusión de todas las diferentes formas en que el diálogo se desvió del tema original del taller. Esencialmente, las cosas no salieron como había planeado Mike. La nueva dirección, sin embargo, Mike ofrecido un montón de ideas sobre el futuro de las aplicaciones móviles, que le llevó a reflexionar sobre sensores personalizados como parte de las tendencias Quantified auto y la creciente importancia de las API en las futuras herramientas de investigación. Si usted es un investigador cualitativo que quiere saber cómo hacer uso de las últimas aplicaciones móviles, Este es un artículo de lectura obligatoria. La segunda mitad del artículo de Mike se puede leer en El blog de Gartner.

Mike se encuentra actualmente en Gartner, Inc. (Bolsa de Nueva York: Informática), que se describe como la investigación de tecnología de información líder en el mundo y la compañía de asesoramiento. Mike es una cara conocida en Materia Etnografía; durante su estancia en Cisco Systems, Mike contribuyó a Etnografía Matters una pieza que se ha convertido en una de las piezas más frecuentemente citados de investigación sobre el papel de la etnografía en Redes sociales para empresas (ESN).

Para más notas de este Edición de enero EPIC comisariada por editora Tricia Wang, seguir este enlace.

slide1Usted podría preguntarse - ¿qué es un analista de la industria de tecnología haciendo en EPIC y por qué ofrecer un taller sobre las aplicaciones móviles y sensores?

El mundo del analista de la industria de TI es cada vez más interdisciplinaria como social, cultural, económico, medios de comunicación, demográfico, y tendencias de la tecnología se vuelven más entrelazadas. Estas tendencias, quizás, siempre estaban enredados en una cierta manera, y sólo ahora estamos volviendo más interesado en cómo los patrones de la vida cotidiana están mediadas por diferentes tecnologías.

Hubo un momento en el que los analistas del sector podrían cubrir tendencias de la tecnología y su importancia comercial, siempre y cuando tuvieran un fondo de TI. Eso podría todavía ser cierto en algunos casos - tal vez - pero en mi opinión, estar bien versado en las ciencias sociales se está convirtiendo en una competencia de base para los de mi profesión.

Lo que me lleva de nuevo a EPIC 2013. Yo había estado buscando en las sinergias entre el diseño, etnografía, y móvil y estaba feliz de ofrecer un taller para que los asistentes EPIC de ver los avances en aplicaciones móviles que apoyan la investigación etnográfica. Como un grupo, identificamos la pro / con 's de las aplicaciones móviles y discutimos cómo se podría mejorar el apoyo a la investigación de campo. El tema es relevante no sólo para la comunidad etnográfico, sino también para el público que interactúan frecuentemente con analistas de la industria: marketing digital, equipos de innovación, grupos de diseño, gerentes de producto / servicio, y las organizaciones de TI. Se me ocurrió que EPIC (como una conferencia y organización) está en condiciones de actuar como punto de contacto entre los acontecimiento anual en las ciencias sociales y estrategas de negocios / tecnología interesados ​​en los mismos temas.Leer más… Lecciones aprendidas de Mobile Apps de EPIC & Quantified Auto Taller

Marzo 6, 2013 | 7 Comentarios

Llegar a Los Más allá de Big Data


Nota del Editor: La apertura de la Historias a la edición de Acción es Panthea Lee @ Panthealee conmovedora historia acerca de una campaña de difusión la trata de personas que su empresa, Reiniciar, diseñado para Safe Horizon. En la columna del New York Times reciente de David Brook, ¿Qué datos no puede hacer, enumera varias cosas que los grandes datos es incapaz de lograr. Después de leer las notas de la charla de Panthea abajo, que habíamos todos coincidimos en que los grandes datos también deja fuera a las personas que viven”fuera de la red.”

Como Panthea cuenta su historia sobre Fatou (seudónimo), una persona que ha sido objeto de trata, nos enteramos de que muchos de los servicios que utilizamos para hacer nuestras vidas más fáciles, como Google Maps o Hop Detener, También son utilizados por los traficantes de personas para mantener el dominio y poder sobre las personas que están controlando. Panthea comparte los primeros prototipos en el diseño de Reboot y cómo decidieron crear una campaña que se llevaría a cabo en las tiendas en efectivo de cheques.

Abajo, Panthea comparte sus notas a la charla que dio a Microsoft de anual Social Computing Symposium organizado por Lily Cheng en ITP Universidad de Nueva York. También puede ver el versión en video de su charla.

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Hemos hecho grandes progresos en la formulación de políticas basadas en datos, Gobierno abierto, y la tecnología cívica - muchos de la gente en esta sala han hecho contribuciones significativas en estos dominios. Pero, tal como lo conocemos, muchas personas, incluso aquí en la Ciudad de Nueva York, todavía viven "fuera de juego" - y las cuestiones de acceso van más allá de "brecha digital".

Como un diseñador que trabaja en cuestiones de gobernanza y desarrollo - campos donde los economistas comen regularmente antropólogos para el almuerzo - esto es algo que pienso mucho en.

En la era del Big Data, medida que nos volvemos cada vez más dependiente del capital-d Datos, Me pregunto lo que podría existir en el espacio negativo? ¿Quiénes somos nosotros no captura en nuestras bases de datos? Y ¿cómo podemos llegar a ellos?

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Hace unos meses,, Conocí a una joven de Benin quien voy a llamar Fatou (No es su nombre real). Fatou había sido adoptada por un predicador estadounidense en misión en Benin, y trajo a los Estados Unidos. Ella y su familia se llenaron de alegría a su buena suerte.

Fatou estaba satisfecho, se sintió atendido con su nueva "madre" y "padre" en Queens. Le empezaron en clases de inglés para ayudar a adaptarse a los EE.UU. y para que le permita matricularse en la escuela, un sueño de toda la vida.

Pero incluso desde el principio, algunas cosas parecían extraños a ella.

Cuando salieron de la casa, "Para mantenerla a salvo", su madre siempre la sostuvo por la muñeca, Mantenga firme. No se le permitió ningún posesiones más allá de la ropa. Sus pertenencias fueron buscados regularmente para cualquier material que guardaba, en particular la información (folletos, papeles). Si lo encuentra, fueron confiscados. Ella trabajaba muchas horas en una escuela de propiedad de la familia. Ella nunca fue ella misma se inscribió en la escuela, según lo prometido, y cuando se le preguntó acerca de su educación, se le dijo que dejara de ser desagradecida.

Al principio, Fatou pensara que eran solamente la aduana estadounidense. Pero luego las cosas empeoraron.Leer más… Llegar a Los Más allá de Big Data

Diciembre 4, 2012 | 6 Comentarios

Innovación en la Investigación del Asma: El uso de la etnografía para estudiar un problema de salud global (2 de 3)


Nota del Editor: La investigación global de la salud no es fácil coordinar. Investigación en salud mundial públicamente compartida es aún más complejo. Es por eso que el mes pasado, Cuestiones Etnografía Estaba tan emocionado a la función de Erik Bigras'S y Kim Fortún'S de los métodos de investigación innovadores para Los archivos de Asma, un proyecto en Rensselaer Polytechnic Institute donde se reúnen los etnógrafos y públicamente compartir datos sobre el asma. Creemos que sus señales de trabajo para un importante giro en la política y la etnografía orientada pública.

En Erik y el primer mensaje de Kim, Innovación en la Investigación del Asma: El uso de la etnografía para estudiar un problema de salud global (1 de 3), que se centró en por qué Los archivos asma es necesario y se introducen algunas de las técnicas de la logística para la creación de un proyecto cualitativo recopilación de datos de salud de multitud de fuentes.

En Ethnozine de este mes, Erik y de Kim segundo mensaje detalla el emocionante proceso de elección de la mejor plataforma de intercambio de datos para su proyecto, Plone. Aprendemos sobre cómo el Teherán Archivos Asma nació de una estrecha colaboración con el Samuel Jordan Centro de Estudios persas y Cultura en la Universidad de California, Irvine.

Esperamos su puesto final en esta serie que discutirá cómo otros investigadores de las ciencias sociales a los epidemiólogos y expertos en salud globales pueden participar en el proyecto de investigación y hacer uso de los datos.

Echa un vistazo a los mensajes pasados ​​de bloggers invitados.

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La elección de la plataforma correcta

La colaboración con otras disciplinas (aquí, ciencia de datos) nos permite comprender mejor las formas en que el conocimiento científico es capaz de cruzar fronteras particulares.

La colaboración con otras disciplinas (aquí, ciencia de datos) nos permite comprender mejor las formas en que el conocimiento científico es capaz de cruzar fronteras particulares.

Son posibles Nuestros experimentos etnográficos en parte por la elección de plataforma en línea que Los archivos de Asma usos. La elección de la plataforma correcta es cualquier cosa menos simple. Cada plataforma tiene sus propias capacidades, y estos no se alinean necesariamente con los objetivos del proyecto. Para Los archivos de Asma, que hasta ahora hemos pasado por tres plataformas diferentes. Finalmente nos decidimos por Plone porque era el más adecuado a nuestras necesidades.

Como dijimos en nuestra post anterior, uno de los objetivos de Los archivos de Asma es repensar el trabajo diario de la etnografía. En otras palabras, que estamos tratando de entender cómo los entornos digitales pueden transformar lo cotidiano, mundano, cosas que hacen los etnógrafos. Como tal, una de nuestras principales audiencias es a nosotros mismos como los etnógrafos e investigadores. Para estos fines, que necesitábamos una plataforma en línea que sería más que un mecanismo de entrega. Necesitábamos algo que actuaría como un espacio de trabajo totalmente desarrollado donde pudimos compartir, tienda, y crear material de.Leer más… Innovación en la Investigación del Asma: El uso de la etnografía para estudiar un problema de salud global (2 de 3)

Octubre 27, 2012 | 20 Comentarios

En Etnografía digital, ¿Qué equipos tienen que ver con la etnografía? (1 de 4)


Nota del Editor: Mientras que la etnografía digital es un campo establecido en la etnografía, no solemos hablar de los etnógrafos que construyen herramientas digitales para llevar a cabo su trabajo de campo. Wendy Hsu quiere cambiar eso. En el primero de su serie de puesto de invitado en tres partes, que muestra cómo los etnógrafos pueden utilizar el software, e incluso construir su propio software, para explorar las comunidades en línea. Recurriendo a ejemplos de su propia investigación sobre los músicos de rock independientes, que comparte con nosotros cómo ella pasó de ser un etnógrafo de dominios puramente físicos a un etnógrafo que construyó los programas de software para recopilar datos cualitativos más relevantes.

Wendy es actualmente una beca Mellon digital Postdoctoral Fellow en el Centro de aprendizaje digital + Investigación en el Occidental College. Recientemente completó un doctorado. en el Programa de Estudios Comparados crítico y en el Departamento McIntire de Música de la Universidad de Virginia. Su disertación, una etnografía de los músicos de rock independiente americano de Asia, implementa los métodos de la etnomusicología y las humanidades digitales para explorar las complejas relaciones entre la música popular y la geografía en contextos transnacionales. Ella implementa métodos de etnografía digital de para asignar los músicos’ redes sociales. Ella tuitea en @ Wendyfhsu y los blogs en beingwendyhsu.info. Ella también juega con la banda revivalista garage pop asiático de la vendimia Dzian!.

Echa un vistazo mensajes pasados ​​de bloggers invitados. Aquí están algunas ideas de cómo puede contribuir.

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¿Cuándo Tricia me pidió que contribuir con una serie de Asuntos Etnografía, Pensé que me gustaría aprovechar esta oportunidad para reunir a las notas sobre la etnografía digital que he recogido durante los dos últimos años. Me gustaría ampliar los límites de uso computacional en los procesos etnográficos un poco aquí. Tengo muchas ganas de ampliar la definición de la etnografía digital, más allá del uso de las computadoras, tabletas, y los teléfonos inteligentes como dispositivos para interactuar con las comunidades en línea, o para capturar, transferencia, y almacenar los medios de comunicación de campo.

En esta serie de tres partes, Voy a discutir cómo se trabaja con herramientas computacionales podría ampliar el alcance del trabajo etnográfico y profundizar nuestra práctica. Me volveré a alojar en su mayoría dentro del ámbito de la recopilación de datos en este primer post. En el segundo puesto, Voy a hablar sobre el proceso de interpretación de los datos de campo y visualización; y el último mensaje, Me centraré en cómo el digital puede transformar la narrativa etnográfica y argumentación.

En este post, Me gustaría poner en primer plano la metodología de cálculo al pensar en cómo nosotros, como etnógrafos podemos desplegar las herramientas digitales a medida que exploramos las comunidades dentro y alrededor de las infraestructuras digitales. Estoy particularmente interesado en cómo usamos estas herramientas para estudiar las comunidades que se organizan digitalmente. ¿Cómo utilizamos y pensamos acerca de los datos etnográficos? ¿Cómo se utiliza herramientas computacionales para navegar en las comunidades digitales? ¿Cuáles son las ventajas de aprovechar (pequeño) datos acerca de hacer un trabajo etnográfico? Mientras que este post se centra en el estudio de las comunidades incrustadas digitalmente, en mis posts posteriores, Voy a hablar más ampliamente sobre cómo lo digital puede extenderse cómo nos fijamos en las comunidades donde las interacciones cara a cara son fundamentales.

Leer más… En Etnografía digital, ¿Qué equipos tienen que ver con la etnografía? (1 de 4)

Octubre 27, 2012 | 7 Comentarios

Innovación en la Investigación del Asma: El uso de la etnografía para estudiar un problema de salud global (1 de 3)


Nota del Editor: La etnografía puede ser utilizado para informar las decisiones de salud y políticas importantes. Pero hay pocos estudios de casos que ilustran público el valor de la etnografía para este contexto específico. Cuando nos enteramos de Los archivos de Asma, un proyecto en el que los etnógrafos no sólo se estaban reuniendo datos para comprender mejor el asma, sino también compartir abiertamente los datos, nos hicimos muy emocionados de presentar su trabajo.

Los archivos de Asma fue concebido por primera vez en 2006 por Kim y Mike Fortún, que quiso abordar el espacio disputado de la investigación del asma. Uno de los estudiantes de postgrado de Kim, Erik Bigras, se involucró en el proyecto en 2009. Aunque tema de tesis originales de Erik estaba en el diseño del juego, su investigación se desarrolló para incluir los archivos de asma como una de sus fieldsites.

En el primer puesto de su serie de tres partes, Erik y Kim nos hablan de cómo se conceptualiza Los archivos de Asma, ¿por qué el asma merece atención en la investigación de los etnógrafos, y la forma de compartir los datos de la investigación sobre un sistema de gestión de contenido abierto.

Kim Fortún, un antropólogo cultural, es profesor en el Departamento de Estudios Científicos y Tecnológicos en RPI. Su libro Advocacy Después de Bhopal (Chicago, 2001) examina cómo las diferentes partes interesadas entienden y responden a lo catastrófico desastre de la planta química en Bhopal, India en 1984. También ha estudiado crónica, desastres menos obvias vinculadas a productos químicos tóxicos.

Erik Bigras es un candidato doctoral en el Departamento de Estudios Científicos y Tecnológicos en RPI. Como estudiante de posgrado, su trabajo se centra en la producción de legibilidad técnica y efectos de materia en los ámbitos de la ciencia del clima del aire y gobernanza ambiental.

Echa un vistazo a los mensajes pasados ​​de bloggers invitados. Aquí están algunas ideas de cómo puede contribuir!

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Los archivos de Asma

Un proyecto antropológico para entender cómo las diferentes comunidades y las sociedades responden a problemas complejos.

Un proyecto interdisciplinario para avanzar en la comprensión del asma y de la salud pública ambiental.Leer más… Innovación en la Investigación del Asma: El uso de la etnografía para estudiar un problema de salud global (1 de 3)

Septiembre 28, 2012 | 3 Comentarios

Read-A lo largo de Etnografía: Luchando para mantenerse firmes From Afar


Vivir con y ser testigo de primera mano de la cultura / la sociedad le interesa, el etnográfico imprescindible para sumergirse en el campo es un desafío logístico de bienes. A medida que el estándar de 18 meses en el campo se convirtió en una disciplina con derecho de paso, la investigación anterior a la imperativo de inmersión fue rebajado (y denigrado) como "antropología sillón."

Como ha surgido 'etnografía virtual', las posibilidades de una experiencia genuina del sillón han sido, en algún nivel, recuperado. Sin embargo, en etnografías de los entornos en línea como Second Life (Boellstorff) y los juegos en red como World of Warcraft y EverQuest (Nardi, Taylor), todos los participantes presumiblemente están operando de sus sillones (o sillas de oficina, sofás, etc). Sobre Mentes salvajes, P. Kerim Friedman sugirió que el derrame de más de nuestros sitios de campo a través de Internet crea una especie de "base de datos de la experiencia vivida" que ofrece quizás algún mayor legitimidad a las formas de la etnografía a distancia.

Hace poco me embarqué en un proyecto con Janaki Srinivasan, un recién graduado del programa de doctorado iSchool. Ella es el afortunado que llega a hacer realidad el trabajo de campo (en los teléfonos móviles y la industria pesquera en Kerala, India). Para mí, que era un experimento para ver cómo podría superar mis más limitadas oportunidades para salir de viaje durante meses o años.

Lo que estoy intentando es sin embargo no remoto etnografía, algo que he oído hablar de antes y que por lo general parece implicar datos obtuvo a través de sitios como Flickr, Facebook (es decir. para aprender acerca de la cultura popular en la India). Es más bien Read-Along etnografía. Janaki escribe notas, broches fotos, y luego aparecen a través de la magia de Dropbox. Trato valientemente de mantenerse al día, la lectura de los documentos, ya que vienen en, en orden cronológico. Hasta ahora yo describiría este intento como un fracaso (de mi parte). Estamos hasta la semana 9. La lucha me ha obligado a pensar todo el conocimiento maneras de un lugar y la gente que vive allí sólo no se traslada en las notas de campo.

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Septiembre 4, 2012 | 30 Comentarios

Las herramientas que utilizamos: Gahhhh, ¿dónde está el asesino aplicación de análisis cualitativo?


Para la edición de agosto de Asuntos Etnografía, Jenna, Brezo, y Rachelle haber escrito grandes mensajes acerca de sus herramientas de notas de campo de la Herramientas que utilizamos serie. Ahora tengo todas estas nuevas aplicaciones que quiero probar para el análisis de datos!

Así que esto es cuando tengo que admitir aquí que no tengo ningún proceso perfecto. Realmente no lo sé. A veces esto me molesta ya veces me acaba de decir lo que sea. Yo sólo he descubierto partes del proceso. Por ejemplo, mes pasado, Yo escribió en profundidad acerca de mi uso de Instagram vivir notas de campo. Pero eso es sólo una parte de la larga trayectoria de análisis del trabajo de campo. Ahora que he terminado la recolección de datos, Ya no estoy en el entusiasmo del trabajo de campo. Yo no tengo un equipo de personas para trabajar como suelo hacer en los proyectos. Por mi La investigación de China, sea ​​sólo yo. Y todo lo que puedo pensar es, ¿cómo voy a analizar todos estos datos sin volverse loco?

He probado todos los programas posibles de codificación para la investigación cualitativa, pero no hay ninguna aplicación que cumple con mis necesidades. He desarrollado una aversión a todo lo que dice ser un “herramienta de análisis cualitativo.” Estas herramientas carecen de la facilidad de uso, características de colaboración, diversidad plataforma, y soporte de servicio. Si no se ejecuta en un Mac y si la página web del software no se puede utilizar – eso ya es una pista.

En cuanto a las herramientas de trabajo de campo van, casi nada impulsa un etnógrafo más loco que tratar de encontrar las herramientas de trabajo de campo más adecuadas. De todos los cursos de etnografía que he tomado y todos los libros, disertación, y los documentos que he leído, ninguno de ellos entra en la profundidad de las herramientas que los etnógrafos utilizan para apoyar su proceso de. Sospecho que una de las razones por las que los etnógrafos no escriben sobre las herramientas que utilizan es porque utilicen un proceso ad hoc que es más sucio y menos estructurado que les gustaría admitir. Leer más… Las herramientas que utilizamos: Gahhhh, ¿dónde está el asesino aplicación de análisis cualitativo?

Agosto 28, 2012 | 11 Comentarios

Las herramientas que utilizamos: Trae algunos marcadores de colores


San Francisco, por Katie

Mis principales herramientas de campo son: teléfono inteligente, papel, bolígrafos. Y cuando puedo, marcadores de colores y un bloc de dibujo.

La parte del smartphone puede ser susceptible… Tricia señaló en su mensaje el Escribiendo Notas de campo en directo que ella solía llevar un destartalado Nokia función de teléfono en China porque era menos molesto, pero que a la larga no tener un iPhone se hizo más molesto. En los EE.UU. también hay situaciones en que un teléfono inteligente puede suponer una brecha entre un investigador y un researchee (bien que no es una palabra, pero no me gusta la palabra “sujeto”). Desde mi pov en el norte de California, la división de teléfonos inteligentes parece menos relevante cada día, pero todavía puede ser un problema.

En este punto, sin embargo elijo el teléfono inteligente en todo su esplendor tricorder sobre llevar alrededor de un montón de otras cosas. Yo lo uso para hacer fotos, grabar audio y vídeo de vez en cuando, tomar notas — a veces incluso lo uso como un teléfono. Para tratar de romper las brechas potenciales, a veces dejo que mi (genuino) asombro en mi show de teléfonos inteligentes en una entrevista, y quejarse un poco más si se trata de trabajo a la derecha.

Para la grabación de las entrevistas, Yo uso una aplicación para Android, Tape-a-Talk. Es gratis y funciona. He utilizado otros aparatos de grabación digital y aplicaciones demasiado — meh, casi todos ellos han parecido bien a mí, pero yo no estoy buscando sonido súper limpio o de audio que puedo sincronizar con vídeo. Sólo quiero una grabación que yo pueda entender. Si usted está buscando más de un grabador, la radio pública y el nuevo sitio de medios Travesaño es un gran recurso.

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Noviembre 23, 2011 | 7 Comentarios

Conversaciones de Datos: ¿Pueden los etnógrafos hacer números?


Yo estaba tratando de resolver desde hace mucho tiempo acerca de cómo acercarse a los números, estadística, patrones en mi investigación Wikipedia. Soy un etnógrafo, derecho, se supone que debemos estar en contra de usar los números. Derecho?

Y luego Rachelle me envió esta pieza realmente interesante por Ken Anderson y la tripulación del grupo Popular y Prácticas de Investigación de Intel llamado "números tienen Cualidades Demasiado: Las experiencias con Etno-Minería ' (Ken Anderson et al, 2009) [PDF].

Y me di cuenta de que no hay ningún problema con los números y las estadísticas de por sí. El problema es cuando usamos números divorciadas del contexto en el que se extraen. El problema viene cuando usamos números para hablar en nombre de una comunidad, en lugar de permitir a la comunidad para hablar con los números.Leer más… Conversaciones de Datos: ¿Pueden los etnógrafos hacer números?