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Ethnomatters’ 'La apertura Edición’


A continuación se muestra una lista completa de los puestos para la primera edición de una colección mensual. Muchas gracias a nuestros increíbles colaboradores invitados y para editores colaboradores que ayudaron!

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'Ventana abierta’ por Sharon Sala Shipp. CC-BY-NC en Flickr

Editorial por Heather Ford, 7 Febrero, 2013

La ética de la apertura: ¿Qué tan informado está “consentimiento informado”? por Rachelle Annecchino, 1 Marzo, 2013

#GoOpenAccess para la Etnografía Matters Comunidad por Jenna Burrell, 27 Enero, 2013

Diseñar para Historias: Trabajar con Jóvenes sin Hogar en Boyle Heights por Jeff Hall, Elizabeth Gin y An Xiao Mina, 27 Febrero, 2013

En Legitimidad, Lugar y la Antropología de la Internet por Sarah es Kendzi, 13 Febrero, 2013

YouTube "etiquetas video" como una herramienta de encuesta abierta por Juliano Spyer, 21 Febrero, 2013

Más allá de la fiabilidad: Un estudio etnográfico de las fuentes de Wikipedia


Hace casi un año, Fui contratado por Ushahidi trabajar como investigador etnográfico en un proyecto para entender cómo los wikipedistas lograron fuentes durante sucesos de mayor relevancia. Ushahidi se preocupa mucho acerca de este tipo de trabajo a causa de un nuevo proyecto llamado SwiftRiver que pretende recoger y activar la curaduría colectiva de las fuentes de datos de la web en tiempo real acerca de un tema en particular o evento. Si otro Haití terremoto ocurrido, por ejemplo, habría una manera para nosotros filtramos lo irrelevante, la desinformación y construir un flujo de información pertinente, contenido significativo y precisa sobre lo que estaba sucediendo para aquellos que lo necesitaban? Y por el lado de Wikipedia, podrían las mismas herramientas pueden usar para ayudar a los editores cura una corriente de fuentes pertinentes como un equipo y no de individuos?

Diseños originales por votar una fuente arriba o hacia abajo con el fin de determinar “veracidad”

Cuando empezamos a pensar en el problema de la filtración de la web, que, naturalmente, pensamos en un sistema de clasificación que se ubicaría fuentes en función de su fiabilidad o veracidad. El algoritmo podría considerar una variedad de variables que intervienen en la determinación de precisión, así como si se han elegido las fuentes, votado arriba o hacia abajo por los usuarios en el pasado, y, finalmente, ser capaz de sugerir fuentes de acuerdo con el tema que nos ocupa. Mi trabajo consistirá en determinar cuáles son esas variables son por ejemplo. lo que fueron los editores miran la hora de decidir si se debe utilizar una fuente o no?

Empecé la investigación por hablar con tantas personas como sea posible. Al principio yo estaba esperando que yo sería capaz de llevar a cabo 10-20 entrevistas como el foco de la investigación, descubrir cómo los editores se dedicaban a la gestión de las fuentes de forma individual y en colaboración. Las entrevistas iniciales me permitieron perfeccionar mi guía de entrevista. Uno de mis informantes me instó a hacer preguntas sobre las fuentes no citadas, así como las que se citan, que me lleva a una de las principales conclusiones del informe (que la cita a menudo no es la fuente real de información y, a menudo se proporciona con el fin de apaciguar a los editores quienes pueden quejarse de fuentes situadas fuera de la esfera de los medios occidentales aceptado). Pero pronto me di cuenta de que los editores con los que hablé provenían de una amplia variedad de experiencia, áreas de trabajo y los temas que necesitaba para restringir mi atención a un artículo en particular con el fin de obtener una imagen completa de cómo los editores estaban trabajando. Elegí el 2011 Revolución egipcia artículo porque quería un suceso noticioso relevante a nivel mundial que tendría editores de diferentes partes del mundo que trabajan juntos en un problema con la experiencia local situado en un idioma distinto del Inglés.

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El dios de las pequeñas cosas: La etnometodología toma la etnografía a los detalles [Plan de estudios como la serie de ensayos] [colaborador invitado]


Nuestro colaborador invitado junio es un etnógrafo interdisciplinario, Barry Brown, que es bien conocido por su trabajo en el Human-Computer Interaction-, Sociología, y Comunicaciones. Fue pionero en el estudio del ocio y el entretenimiento en la computación social y lo ha aplicado a la investigación sobre los videojuegos de realidad aumentada, -realidad mixta museo de visita, el turismo de colaboración móvil, y el transporte. Barry recientemente se unió a la informática móvil en la Universidad de Estocolmo como el centro Codirector.

Vamos a hacer una entrevista con Barry en otro post sobre su carrera como etnógrafo que ha trabajado en muchos entornos industriales y académicos. Para hoy, pedimos Barry para hablar con nosotros acerca de algo que muy pocos etnógrafos hablan de – etnometodología.

Cuando escuché por primera vez de la palabra, Me encogí porque sonaba aburrido y poco atractivo. Ya es bastante difícil de explicar a la gente lo que la etnografía es. Por suerte, Barry fue la primera persona que no sólo me presentara a la etnometodología, pero mi mentor en las técnicas de y maravillas de la etnometodología.

Entonces, ¿cuál es la mejor mejor manera que podemos hacer nuestro primer post sobre etnometodología en materia Etnografía? Una lista de lectura comisariada!

Le preguntamos a Barry de conservar el primer puesto en nuestra Syllabus como Ensayo series de lectura. En este post, Barry explica cómo etnometodología nos ayuda a responder las preguntas que las teorías sociológicas simplemente no puede. También sugiere la lectura de Mike Lynch, un autor que escribió en su blog acerca de un tiempo en Bytes Culturales. Barry cubre Garfinkel y nos guía a través de los escritos de Harvey Sack recomendando capítulos específicos en su obra. Luego termina con el filósofo, Wittgenstein, que inspiró a los pensadores a través de múltiples disciplinas.

Si usted desea contribuir a la Plan de estudios como la serie de ensayos, por favor, llegar asuntos etnografía [en] gmail [punto] con.

Disfrutar! Tricia y equipo.


Yo trabajo con la etnografía y el diseño de la tecnología – un papel raro que los contribuyentes a este blog. Es algo así como un lugar común decir que, cuando se trabaja con sistemas informáticos, los detalles importan. No sólo en el caso de un punto y coma en comparación con un punto y aparte, su 'p de y' q de todos en el lugar correcto, pero en las formas en que la fuente correcta aquí o una característica bien diseñada puede convertir un sistema informático de inútil debe tener. Esta atención al detalle – 'Sudar las cosas pequeñas’ se basa en la suposición de que lo que vemos como 'cosas grandes’ naturalmente e inevitablemente descansar sobre la pequeña.

Por eso siempre he pensado que hay algo de una afinidad natural entre la informática – o el diseño de la tecnología más ampliamente – y mi sabor favorito particular de la etnografía. “La etnometodología” es una rama particularmente extraño de la sociología, obsesionado en un grado bastante poco saludable con 'los detalles’ de la vida social y la interacción social. Se trata de una 'teología’ que se ve en los métodos por los cuales la gente vive sus vidas – cómo interactuamos (Sacos 1995), hablar (Atkinson y Heritage 1984), caminar (Ryave y las extremidades 1974), trabajo (Botón 1993), viajes (McHugh, y col. 1974), violar la ley (Sacos 1972) o grito (La playa y LeBaron 2002). Así, por ejemplo, cuando conversamos no solemos hablar de todo a la vez - hay una estructura en nuestra actividad a su vez tomar (Sacos, y col. 1974). Cuando ofrecemos una invitación hay ciertas maneras de negarse que eviten la mala educación (Sacos 1995).

Nuestras actividades se estructuran aún no simplemente determinado por estas estructuras. Más bien las estructuras se ven y se utilizan en la organización cotidiana de esta actividad. Estas son las estructuras que la etnometodología ha estudiado - algo de una inversión de la noción de "estructura", ya que se implementa habitualmente en las ciencias sociales (Garfinkel 2002).Leer más… El dios de las pequeñas cosas: La etnometodología toma la etnografía a los detalles [Plan de estudios como la serie de ensayos] [colaborador invitado]