Archivo de la etiqueta: Geertz

¿Qué le pasa a Etnografía?


Robert PottsRobert Potts es un director de cine, conferencista, diseñador, y estudiante de doctorado en el Centro de Formación Doctoral HighWire que tiene un especial interés en una amplia gama de temas, incluyendo relatos compartidos, urbanismo, y 'unido' pensando. investigación doctoral de Rob gira en torno a un estudio etnográfico en Hyperisland, un tipo único de la escuela de diseño.

Nota del editor: la praxis etnográfica en 2016 hace tiempo que ha trascendido el trabajo de los antropólogos caballeros de antaño. Como diseñador, artista, cineasta, etnógrafo y conferenciante – por no hablar de estudiante de doctorado – El trabajo de Rob 'se une el pensamiento'. En esta pieza Rob nos lleva en un viaje que nos muestra cómo la capacidad única de Rob para unirse a las discusiones de informa pensamiento tanto su práctica etnográfica, y cómo se puede influir en el futuro de la etnografía. ¿Qué podemos aprender de películas como Oppenheimer 'el acto de matar'? ¿Cómo funciona el acto de "hacer que las cosas’ (es decir. convertir conceptos en materia material) permitir el desarrollo de las ideas más ricos? ¿Cómo funcionan las experiencias emocionales intensamente (perder un hijo con el cáncer, por ejemplo) proporcionar a los diseñadores y etnógrafos con materias primas de las que nous etnográfica se puede aplicar, apalancada, y articulada en formas únicas? nos lleva en un viaje a través de un documental de la imaginación ', a través del videojuego aclamado por la crítica 'que Dragon, Cáncer', a la experiencia de Rob como realizador incrustado en proyectos de investigación, esta pieza explora cómo la materia encarna lo que importa, para el futuro de la etnografía.

Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley. Los demás artículos de la serie son “Lo que en la Tierra es post Etnografía Disciplinaria?“, “Todo el mundo es un etnógrafo!“, “No cunda el pánico: El Smart City está aquí!” y “difícil de limón: La construcción de una Consultoría Estratégica La especulación“.

asuntos oscuros 2.png

O podríamos preguntar; lo que es la materia de la etnografía? O; lo que importa a la etnografía?

Todos estamos motivados por el objetivo; para hacer cosas importan. He seguido un camino poco ortodoxo en descubrir el valor de la etnografía, un camino que reveló algunas conexiones intrigantes en el camino. 'Importar', por supuesto,, tiene dos significados. Una sustancia de la que se hace algún objeto específico o una preocupación, una situacion, o incluso una pregunta. Los significados se entrelazan, la materia física compensa lo que importas para la mayoría. Quiero compartir la forma en asuntos etnografía a mí y cómo la materia asuntos a la etnografía, y por qué debería importar a la Etnografía Matters lectores.

Durante mi mandato como investigador doctorado en Cuerda floja, la práctica etnográfica se ha convertido en el centro de mi trabajo. Mi investigación combina varias corrientes. Observo grupos de expertos colaborar en las organizaciones, por lo general en contextos creativos o de tecnología. También lo integrar en proyectos de investigación interdisciplinarios como una cineasta (Coincidentemente, incluso hicimos una película sobre Materia oscura). En colaboración con otros investigadores que contribuyen a esta serie el blog utilizo la etnografía de entender la innovación. Utilizamos métodos para desarrollar la estrategia de tecnología y nuevos métodos para explorar el potencial etnográficamente derivamos futuros. Nuestros experimentos se mezclan los métodos de diseño. Nuestro propósito es hacer etnografía con, más bien que en, personas. Tres documentos relevantes que EPIC Joseph, Dhruv y yo he co-autor son aquí (Etnografía compartida para las ciudades compartidos), aquí (Diseño ficción como una entrada para el diseño de Etnografía) y aquí (La puesta en Diseño ficción con Etnografía anticipatoria).

Mi práctica paralelo como etnógrafo y cineasta incrustado en proyectos de investigación más destacado para mí la forma en que interpretamos y codificar visión. La película trata de contar una historia en el interior. También nos abre a la forma en que las personas interactúan a través de sus emociones, la expresión y la creatividad. Utilizando la etnografía uno día y métodos de producción de cine el próximo, No puedo dejar de notar cómo se conectan estas prácticas e informar mutuamente. Recolección y la penetración interpretación implica la estructuración de las narrativas; la apertura de ventanas en cómo las personas toman sentido de la actividad. Edición y codificación son las dos actividades interpretativas que tratan de organizar la experiencia en un flujo coherente. Estos relatos no siempre son lineales, a veces se sienten como redes. Insights necesitan ser incorporado, que necesitan un lugar para estar, por lo general se anotan; material de lectura…Leer más… ¿Qué le pasa a Etnografía?

¿Tiene Chupe etnografía corporativa? Un análisis cultural de las críticas académicas de la etnografía en el sector privado (Parte 1 de 3)


Cuestiones etnografía es feliz de empezar el nuevo año con una serie de puestos de escritor invitado, Sam Ladner. En esta pieza, Sam se examinan las diferentes concepciones temporales del trabajo de campo etnográfico en la industria y el mundo académico.

Manténgase en sintonía para la parte 2 de la discusión de Sam, donde ella habla de cómo los etnógrafos corporativos pueden evitar poner en peligro la investigación.

Sam es un sociólogo especializado en los aspectos sociales del cambio tecnológico. Ella mezcla el sector privado el trabajo de consultoría con la investigación académica y la enseñanza. Principalmente un etnógrafo, Sam es el fundador y director de Copernicus Consulting, una empresa de investigación social que asesora sobre el diseño de productos digitales e industrial, cambio organizacional, y la cultura de consumo. Ella también es un becario postdoctoral en el Rogers School Ted de Información de Gestión de Tecnología de la Universidad de Ryerson en Toronto. Ha publicado en revistas revisadas por pares, como Tiempo & Sociedad y The Canadian Journal of Communication. Ella está gestionando la La vida de trabajo móvil proyecto, que investiga los teléfonos inteligentes y el equilibrio trabajo / vida.

Parte 1: A cultural análisis de las críticas académicas de la etnografía en el sector privado

El surgimiento de la etnografía Corporativa la crítica encendida que su calidad y rigor no fue tan buena como la etnografía practicada por los académicos. Los científicos sociales con formación académica han argumentado que los profesionales del sector privado a menudo no están entrenados en la antropología o la sociología, mucho menos en el método real de la etnografía. Los académicos han argumentado que el uso de la etnografía para la comercialización y la publicidad es una prueba más de los vendedores solapados de intentar engañar a la gente en el consumismo (Caron & Caronia, 2007).

Y tienen razón.

Gran parte de la etnografía en el sector privado es tan banal como es irónico. En su búsqueda soso "entender al consumidor,"Reduce la cultura a mero consumismo y por lo tanto no puede alcanzar su propio objetivo declarado de entendimiento. Esta chapa cínica de la investigación cultural no tiene en cuenta el efecto verdaderamente transformador de "hacerse nativo,"Que es el primer paso para derivar tanto un profundo conocimiento y la innovación. "Etnógrafos" del sector privado suelen ser ignorantes de lo que realmente es la etnografía. La verdadera esencia de la etnografía es la estudio de la cultura o como decía Geertz, la "redes de significancia" o el significado actores sociales individuales atribuyen a los objetos, eventos, o personas. "Etno" deriva de la palabra griega "ethnos" que significa gente o la cultura, mientras que la "grafía" deriva de "grafo" o "para escribir." La mayoría de los etnógrafos corporativos ni la cultura estudian ni escribir sobre ello. En lugar, etnografía es simplemente como "la investigación en el lugar,"Como una entrevista en el hogar, y "redactado" como una serie de clips de vídeo sin sentido o como la presentación verdaderamente pasmosa Power Point.

Pero estos académicos críticos también se equivocan.Leer más… ¿Tiene Chupe etnografía corporativa? Un análisis cultural de las críticas académicas de la etnografía en el sector privado (Parte 1 de 3)