Cuestiones Etnografía

Todos Mis Aplicaciones por eaton alf +
Posición anatómica por Connexions

He estado pensando y escribiendo sobre aplicaciones móviles recientemente y cómo se utilizan para los propósitos médicos y de salud. Millones de aplicaciones diseñadas para smartphones, tabletas y otros dispositivos móviles se han desarrollado desde su primera aparición en 2008. Muchas de ellas son aplicaciones de salud y médicas. A mediados de 2014 había encima 100,000 salud y aplicaciones médicas enumerados en las dos principales tiendas de aplicaciones, Apple App Store y Google Play, y otros nuevos se están publicando todos los días.

Varios salud y aplicaciones médicas figuran en las listas de aplicaciones populares de Apple, y las cifras de descarga proporcionadas por Google Play muestran que algunas aplicaciones de salud y médicos en su tienda se han descargado cientos de miles o incluso millones de veces. A finales de 2012 una encuesta del Pew Research Center encontrado que 85 por ciento de los adultos estadounidenses propiedad de un teléfono móvil. Cincuenta y tres por ciento de estos eran smartphones, y una quinta parte de los usuarios de smartphones había usado su teléfono para descargar una aplicación relacionada con la salud. La más popular de estas aplicaciones estaban relacionados con el ejercicio de monitoreo, la dieta y el peso. Un estudio de investigación más reciente del mercado encontró que casi un tercio de los usuarios de smartphones de América (equivalente a 46 millón de personas) había utilizado aplicaciones de la categoría de salud y condición física en los investigadores de enero 2014Public han tratado de evaluar su uso en campañas de promoción de la salud y de la recopilación de datos sobre las prácticas relacionadas con la salud. Pero algunos investigadores han investigado la social más amplio, cultural, dimensiones políticas y éticas de aplicaciones médicas y de salud.

Los profesionales sanitarios y los administradores también se utilizan cada vez más aplicaciones, como parte de su práctica profesional. Cientos de aplicaciones han sido desarrolladas por los hospitales y otros proveedores de atención médica. Un número cada vez mayor de las escuelas de medicina ahora se ofrecen por lo menos parte de su educación a través de aplicaciones y exigen a sus estudiantes tener una computadora tablet. En un estudio que encuestó a médicos estadounidenses, más de dos tercios dijeron que utilizan aplicaciones como parte de su trabajo. Otra encuesta de los estudiantes de medicina y médicos en formación en una región sanitaria Reino Unido encontró que más de la mitad de los estudiantes y médicos en formación había aplicaciones médico-relacionados en los teléfonos inteligentes, con aplicaciones para fines de educación médica los más populares. La literatura médica ya menudo se refiere a 'Prescripción' aplicaciones a los pacientes.

A pesar de la creciente popularidad de las aplicaciones, muy poca investigación académica se centró en estos dispositivos se ha llevado a cabo en las ciencias sociales y las humanidades. Informes de investigación de mercado numerosos y artículos de revistas médicas han publicado que proporcionan algunos datos cuantitativos sobre su contenido, exactitud y uso, pero estos son en gran parte instrumental y descriptiva y no crítico.

En los últimos años he estado interesado en el desarrollo de una agenda de investigación en estudios críticos de salud digitales, incluida la investigación sobre las aplicaciones médicas y de salud. Adopto una perspectiva sociomaterial elaborado a partir de estudios de ciencia y tecnología para investigar el fenómeno de la sanidad digital. Desde esta perspectiva, aplicaciones móviles, Como todas las tecnologías, asumir ciertos tipos de capacidades, deseos y realizaciones; también construyen y configurarlos. Aplicaciones de nuevas herramientas de la tecnología digital, sino que también son participantes activos que dan forma a los cuerpos humanos y los mismos como parte de redes heterogéneas, la creación de nuevas prácticas. De hecho aplicaciones pueden ser vistos como artefactos socioculturales, los productos de la toma de decisiones humanas, respaldado por supuestos tácitos, normas y discursos que ya están circulando en los contextos sociales y culturales en los que se generan, comercializados y utilizados. Ya que no sólo presentan la información y de la salud y la medicina, sino también a menudo invitar a los usuarios a generar y compartir datos digitales sobre sí mismos, aplicaciones participan como actores en la economía del conocimiento digital.Leer más… App-grafía: Una perspectiva crítica en aplicaciones médicas y de salud

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Julia Serano (@ Juliaserano) puede ser más conocido por su innovador libro Azotar Chica: Un Transexuales Mujer en El sexismo y el chivo expiatorio de la feminidad, pero ella es una persona de muchos talentos. Además de tener que acaba de publicar un nuevo libro (Excluidos: Haciendo feministas y queer Movimientos Más Inclusive), ¿sabía usted que Julia es también un músico, un artista, y un genetista con un doctorado en Bioquímica y Física Molecular? Y a pesar de que no funciona como un etnógrafo, ella es un explorador y perspicaz estudioso de la cultura. Sus experiencias como la vez un activista y un biólogo le dan una perspectiva única sobre el tema de este mes.

Hablamos con Julia Serano más de cerveza y papas fritas en Uptown Oakland.

IN: No sé nada acerca de la biología molecular, pero me preguntaba si podrías contarnos un poco acerca de su doctorado y su investigación.

Yo era una de las principales ciencias de la vida en la universidad, y luego me fui a conseguir mi doctorado en Columbia. Mi grado es en bioquímica y biofísica molecular, lo cual es raro, porque yo realmente no hago la bioquímica o la biofísica. Muchas veces los títulos específicos están relacionados con la historia, cuando los campos estaban más separadas, pero ahora hay más interacción entre los diferentes subcampos.

La mayor parte de mi investigación de tesis tiene que ver con la biología del desarrollo, y la genética y la biología molecular. Biología del desarrollo consiste en tratar de entender cómo todos los animales y las plantas comienzan como una célula, y luego se desarrollan en animales que tienen diferentes tipos de tejidos y células de la piel y las células nerviosas y las células musculares.

Genética comenzó como un campo donde personas encontraron mutaciones — donde, usted sabe, un animal alguien estaba estudiando se convirtió en algo diferente. Ahora la genética no es sólo acerca de estudiar las mutaciones, pero tratando de entender los genes subyacentes. La biología molecular comenzó casi como el reverso, donde está mirando moléculas específicas, ya sea ADN o proteínas, y desde allí tratando de averiguar lo que hacen… Sobre todo lo que hice como un biólogo del desarrollo era el estudio de cuestiones relacionadas con cómo se desarrollan las células y embriones, el uso de herramientas para mirar los genes que están involucrados en ese proceso, y tratando de averiguar cómo funcionan los genes.

IN: ¿Estaba usted interesado en que crecer?

Una especie de. Yo estaba interesado en la ciencia en general, como un niño. Recuerdo en especial a mis padres y familiares para conseguir mi libros de dinosaurios y los libros en el espacio ultraterrestre — Yo estaba en general la ciencia curiosa como un niño que crece. Pero entonces, en la escuela secundaria cuando se tiene que empezar a pensar '¿Qué voy a hacer para ganarse la vida', Realmente no tenía idea. Biología fue el campo que más me gustó, así que por eso me especialicé en ella. Yo no tenía la menor idea de lo que yo necesariamente hacer con una licenciatura en biología, pero yo era igual que, bien, esa es la clase que más me gusta, así que fui a ese.

Todo esto es mosca de la fruta

San Drosophila, CC BY-SA Sage Ross
(Poema de William Blake)

IN: Su banda se llama Bitesize, derecho, y entonces vi su trabajo sobre “bitesize” (“Se requiere que la Drosophila-sinaptotagmina como la proteína bitesize para el crecimiento y tiene secuencias de localización de ARNm dentro de su marco de lectura abierto“), así que tenía curiosidad acerca de que.

Claro que sí, sí. Mientras yo estaba haciendo mi postdoc, También estuve en una banda y nos llamaron Bitesize. Recuerdo que en el laboratorio — estábamos estudiando moscas de la fruta; Todo esto es mosca de la fruta — alguien con quien trabajé había descubierto un gen en el que, cuando está mutado, las moscas son más pequeñas en tamaño que las moscas normales, o de tipo salvaje moscas. En general, si se identifica un gen, se llega a nombrarlo. Así que ella estaba tratando de llegar a ideas, y le sugerí "liliputiense".

Ella terminó con esa, y luego después yo soy como, “Debería haberle dicho 'bitesize'! Yo podría haber tenido el nombre de mi banda de ser un nombre de un gen.” Entonces uno de los genes que estaba trabajando, cuando finalmente conseguí mutaciones en ella, que tenía un fenotipo similar en que eran más pequeñas que la media. Así que lo utilizó como una manera de tener un poco de broma dentro y llamarlo “bitesize.” Especialmente en Drosophila, la genética de la mosca de fruta, hay una tradición de la gente de ser creativo con sus nombres.

IN: Había algo en su papel acerca de la codificación de proteínas…

Básicamente, cuando hablamos de genes, un gen es una parte del ADN que es como un plano que hacer algo para que el animal. Cuando un gen se activa en una célula, hacer copias de ARN. Son copias temporales, llamados mRNAs de ARN mensajero. Entonces, ARNm se traducen en proteínas. Las proteínas son pequeñas máquinas que más a menudo que no están haciendo realmente las cosas en la celda.

Algunos se hacen los RNAs y simplemente flotan alrededor de la célula, y algunas proteínas se hacen los. Cuando es ventajosa para la célula sólo para hacer la proteína en un área, ARN pueden conseguir transportado o localizada a esa parte particular de la célula. Todo el asunto con bitesize estaba por esos ARNs que quedan localizados. Por lo general, la parte de la ARN que hace que suceda no es también la parte que hace que la proteína. Pero en Bitesize, la parte que es responsable de la localización de la ARN es en realidad en la parte que codifica para la proteína, que es muy inusual. Así que era esotérico, tipo de un hallazgo intrigante — no necesariamente como un "oh mi dios", cosa la mejor del mundo. Es posible, pero es raro.

Bitesize, la banda

Bitesize, el gen (Figura 3)

El binario natural de / natural

IN: Quería preguntarle sobre el nuevo libro.

El nuevo libro se llama Excluidos: Haciendo feministas y queer Movimientos Más Inclusive. Despega donde mi último libro, Azotar Chica, dejado. En Azotes Chica hablé de los diferentes tipos de sexismo, y sobre todo mis experiencias de ellos como una mujer trans. Ser una mujer trans que es muy activo en los movimientos feministas y también en extrañas o LGBTQ espacios y movimientos, hay una larga historia de los movimientos — mientras que todos están tratando de luchar contra el sexismo en ciertas maneras — que a veces excluyen a las personas que son parte de sus propios movimientos. A veces, la manera como la gente se excluyen es a través de — sexismo! O a través de la idea de que ciertos tipos de géneros y sexualidades son más legítimos, real, natural o justos que otros.

Con los años he estado escribiendo como una mujer trans, y también como alguien que es bisexual, y también como alguien que es femenino — los tres de los cuales puede ser visto como sospechoso. He critiqué ese tipo de actitudes de exclusión en el pasado, pero un poco sobre una base de uno a uno… como explicar por qué las mujeres trans no deben ser excluidos, o por qué los bisexuales no deben ser excluidos, etcétera. En notar los paralelismos entre los, con este libro que yo quería tener una visión más amplia y preguntar por qué creamos movimientos que son exclusivos. ¿Qué hay de malo en nuestras teorías y nuestras estrategias que creamos movimientos donde un montón de gente, quien debe sentir que tiene poder por estos movimientos, quedan fuera?

IN: Pensando en que, ¿tienes una idea de lo que quiere decir la gente cuando dicen "natural"?

En política trans, la gente suele hablar de género binario y por qué el género binario es malo. Yo añadiría a esa: un montón de binarios son malos, y, probablemente, entre los que me gustaría ver destruido la mayoría son la falsa binario o binario verdadero / naturales / antinatural… En nuestra sociedad tendemos a ver las cosas que son naturales como automáticamente saludable o automáticamente moral, y las cosas que no son naturales como automáticamente insalubres y automáticamente inmoral. La gente está constantemente utilizando la palabra "natural" de esta manera, y compramos en ella — pero existen productos naturales que te va a matar. El veneno de serpiente es natural,.

Como una persona trans y como persona extraña, cada vez que oigo cosas los humanos describen como natural o no natural, Siempre estoy un poco preocupado.

A veces es útil hablar acerca de por qué las cosas son buenas o por qué las cosas están mal; por qué las cosas son saludables o no saludables. Pero, en general no veo que lo natural frente a la distinción artificial que nos ayuda a todos. Lo que realmente me golpea, como alguien que tiene entrenamiento en la biología sino que también está involucrado en movimientos de justicia social, es que toda la idea de "no natural" por lo general se utiliza para poner a la gente hacia abajo; dar a entender que todo lo que están haciendo en intrínsecamente malo. Siempre me ha parecido raro, porque somos seres biológicos, derecho, así que no es todo lo que hacemos naturales? Acabo de encontrar que la idea de natural se utiliza generalmente para hacer ciertas cosas parecen mejores que otros sin base fundacional… Como una persona trans y como persona extraña, cada vez que oigo cosas los humanos describen como natural o no natural, Siempre estoy un poco preocupado.Leer más… Genes, moscas de la fruta y los Ramones con Julia Serano

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Zuko 'I’ Ito

Nota del Editor: Terminamos fuera el tema de este mes en la etnografía en la educación con una entrevista con Zuko 'I' Ito (@ Mizu). Mimi tiene alguna experiencia impresionante, con los temas tratados este mes: es Directora de Investigación en el Digital Media and Learning Hub, la John D. y Catherine T. Cátedra Fundación MacArthur en Medios Digitales y Aprendizaje, y Profesor de Antropología e Informática de la Universidad de California Irvine (después de conseguir dos Doctorados de Stanford). Y ella es tan amable y generosa como ella es brillante.

En esta entrevista, Mimi proporciona información detallada sobre la conexión entre las disciplinas – de la etnografía a la economía – y las instituciones – de la academia a la industria. Ella también discute los retos y oportunidades en la creación de nuevas agendas de investigación y dar forma a un campo, algo con lo que ella tiene un montón de experiencia personal. Estamos encantados de compartir Ideas de Mimi con usted para completar el tema de este mes en la etnografía en la educación. Para aprender más sobre Mimi, echa un vistazo a sus muchos libros e informes, resumen al final de la entrevista.

Morgan: Usted ha trabajado en muchos proyectos de peso utilizando métodos etnográficos. ¿Qué cree usted que son los puntos fuertes de la etnografía?

Mimi: Creo que, para mí, Siempre estuve en un cubo inusual como etnógrafo porque yo siempre he hecho la investigación "en casa" y no he tomado en el marco de la cultura en lo mismo estaba como etnógrafos hacen, pero yo he adoptado y adaptado las perspectivas y los compromisos políticos y los métodos de la etnografía, y para los que ha funcionado muy bien en el estudio de los medios de comunicación de la juventud. Mi enfoque ha sido el estudio de la cultura juvenil y los medios de comunicación como un espacio de la diferencia cultural dentro de una sociedad particular,. Estas tecnologías son nuevas y los niños y los jóvenes ocupan una cultura un tanto segregado. Etnografías feministas ven en la estratificación social, y mi enfoque comparte afinidades con los.

Cuando empecé, no había un montón de trabajo en antropología buscando a los niños y las culturas juveniles, y me encontré con que las perspectivas de la etnografía fue muy útil para observar estos grupos subalternos y sin poder. Muchos de mis perspectivas vino de mi formación en antropología sobre la forma de dar voz a los que el ingenio único y perspectivas de los que están impotentes. El papel de los jóvenes en la mayoría de las sociedades en su población relativamente oprimidos y marginados ha sido relativamente poco estudiado en la antropología. El campo ha hecho un gran trabajo de estudio de las desigualdades regionales, y el género, carrera, y la clase, pero ha sido notablemente en silencio sobre la opresión cotidiana que la mayoría de las sociedades se han basado en la edad.Leer más… Sobre la importancia de Etnografía en Educación: una entrevista con Mizuko 'Mimi’ Ito

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Editor Invitado
Morgan T. Ames

Bienvenido al tema de este mes en la etnografía en la investigación educativa! Desde promesa de aprendizaje de radio Hace casi un siglo, al reciente despliegue publicitario en torno One Laptop Per Child, al entusiasmo actual en torno a los cursos en línea masivos abiertos (MOOCs), la educación ha sido un sitio de los esfuerzos de reforma constantes – o, como investigador de la educación Larry Cuban pone, “bricolaje.” Durante el uso de “grandes datos” para evaluar estas reformas tiene su encanto (y puede ser útil en la investigación etnográfica, como Jenna y Ayman nos han demostrado en anteriores posts), etnografía es único en ser capaz de excavar bajo la superficie y descubrir los procesos complicados y efectos contingentes de la educación y la reforma de la educación.

Autores de este mes destacan cómo la etnografía puede revelar resultados inesperados o responder a preguntas difíciles acerca de algunos de los problemas más espinosos de la reforma de la educación, especialmente la persistencia de diversos tipos de desigualdad. Nuestro primer artículo, por Christo Sims (@ christosims), abordado esta cuestión de frente en una etnografía de una escuela pública centrada en la tecnología en Nueva York que, inexplicablemente, había muchos de sus estudiantes menos favorecidos que se trasladen fuera. Con su investigación, Christo fue capaz de decir por qué esto estaba ocurriendo y lo que significa para otros esfuerzos de inclusión digital.

Próximamente, escucharemos a Ricarose Roque (@ Ricarose), quien está trabajando para romper algunos de los géneros terca, racial, y divide socioeconómicas en ciencias de la computación y llevar el entorno de programación Rasguño a una comunidad más diversa. Ella va a hablar sobre algunos de los beneficios inesperados padres con experiencia en los grupos de enfoque cualitativo que ha venido realizando como parte de su investigación.

Más tarde en el mes, Sheila Frye (@ Sheila_frye) nos dirá acerca su investigación sobre los libros electrónicos interactivos, que promueven hábitos de lectura activas – una parte crucial de la alfabetización – a los niños que no pueden aprender esta habilidad de otro modo. Sheila utiliza la etnografía para echar un vistazo de cerca a los beneficios y los inconvenientes potenciales de libros electrónicos interactivos. Su entusiasmo por los métodos etnográficos es infecciosa; ella es una de las pocas estudiantes de posgrado que sabemos que ama su trabajo de tesis!Leer más… Julio 2013: Etnografía de la Educación

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