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Etnografía Más allá del texto y láminas: ¿Cómo lo digital puede transformar expresiones etnográficas


WendyHsu_pinecone Nota del editor: Este es el mensaje final en Wendy Hsu'S serie de 4 partes, En Etnografía digital. Wendy le pregunta qué hace una etnografía más allá del texto y de impresión mirada como? Para responder a esta pregunta, ella nos invita a reconsiderar lo que cuenta como “conocimiento etnográfico.” Wendy se proporcionan ejemplos de proyectos multimedia de colaboración que son igual de “etnográfico” en la naturaleza como una monografía etnográfica tradicional. La primer post en el En Etnografía digital serie llamada para etnógrafos utilizan programas informáticos, la segundo puesto lectores presentó a sus métodos de implementación de los programas de ordenador para recopilar datos cuantitativos, y el tercer puesto instó a los etnógrafos a prestar más atención a los sonidos, monumentos, y otros aspectos materiales de nuestra investigación de campo. Wendy @ WendyFHsu está trabajando Fellow Pública ACLS con la ciudad de Los Angeles Departamento de Affair Cultural. Ella acaba de terminar su período como becario postdoctoral en el Centro de aprendizaje digital + Investigación en el Occidental College y su completa disertación en la propagación de la música rock independiente.

Sí, como becario con la ciudad de Los Angeles Departamento de Asuntos Culturales, Tengo una misión de innovar y tecnologizar el departamento. Estoy encabezando proyecto de rediseño web del departamento — pensando en cómo articular mejor nuestro trabajo, alcance a constituyentes, y digitalizar algunos de nuestros servicios. Todavía estoy con el sombrero de mi etnógrafo, pensando en cómo sacrificar a través de la gran cantidad de datos relacionados con las artes y la cultura aquí en la ciudad, y el aprovechamiento de los medios sociales y otros datos móviles / digital para comprender mejor el impacto de nuestro trabajo. También estoy trabajando con la Agencia de Tecnología de la Información de la Ciudad para aunar esfuerzos en la iniciativa Open Data, con el objetivo de aumentar la participación ciudadana a través de proyectos de innovación, como la piratería informática cívica.

Etnografía significa el trabajo de campo o campo de investigación - un conjunto de prácticas de investigación aplicada con el propósito de adquirir datos; pero el término también se refiere a la representación descriptiva del trabajo de campo de un. En mi serie sobre la etnografía digital de la medida, He hablado de cómo los métodos digitales y computacionales podrían mejorar la forma en que nosotros, como etnógrafos adquieren, proceso, explorar, y datos de campo re-escala. En este último mensaje, Voy a cambiar mi enfoque lejos de la investigación de campo para discutir el proceso de "redacción" Los hallazgos de campo. Les pido: ¿Cómo podría transformar lo digital la forma de comunicarse de la información y el conocimiento etnográfico?

Recojo desde donde Jenna Burrell dejado en su reciente post "Formatos persuasivos"Interrogar el medio de la escritura como un modo privilegiado de expresión de las prácticas etnográficas académicos. Temprano en la escuela de posgrado, Me enteré de que el resultado final de hacer la investigación etnográfica es la publicación de una monografía. La gente a mi alrededor utilizan la palabra "monografía" para referirse a un tratamiento de la libro-longitud de la investigación de un solo tema publicada por una editorial académica [que se ve algo como lo que se muestra en la figura 1]. Es, sin embargo, una de las muchas definiciones de la monografía (aparentemente humanistas tienen una definición más estricta que los científicos y bibliotecarios). Burrell atribuye la escasez de publicaciones académicas a razones económicas, y sugiere la publicación en línea como una posible solución para remediar los gastos de edición de material impreso y de permitir la integración de los materiales visuales en las publicaciones.

Monografías etnográficas en las pilas en la biblioteca Occidental

Figura 1: Monografías etnográficas en las pilas en la biblioteca Occidental

Etnografía, sobre la base de la raíz griega de la "gráfica,"Significa la representación de la experiencia de campo, hallazgos, y análisis a través del medio de escritura. Pero la escritura, denotado por la palabra "gráfico,"Siempre puede haber sido utilizado para referirse a los medios textuales de representación (es decir. lo que pensamos que es la escritura), pero hay casos de esta raíz que se refieren a los medios no textuales, tales como fotografía, litografía, fonógrafo, heliógrafo, etc. La ambigüedad de la escritura como un medio que puede ser ya sea textual o no textual ha estado con nosotros desde la invención de estas palabras.

No estoy abogando por la abolición de la edición de libros académicos. Otros tener y tienen discutido la estructura económica e ideológica que apoya la publicación académica y valoriza la monografía.) En lugar, Quiero dejar espacio para una consideración seria de las expresiones etnográficas que no se basa estrictamente en el texto, ya sea en la forma de un libro o un artículo de revista, pero se articulan de forma dinámica en los sistemas interactivos e multimediated que ofrece la tecnología digital. Algunos de ustedes podrían encontrar que esta afirmación es profesionalmente irrelevante para usted, si su preocupación por la etnografía se encuentra fuera de la academia. Pero las preocupaciones y las técnicas que voy a hablar pueden despertar su interés al considerar las maneras de comunicar las conclusiones y el análisis a los clientes, colaboradores, y las partes interesadas.

Si abrimos la definición de la etnografía más allá del texto y de impresión, entonces podemos empezar a vislumbrar un enriquecido con los medios de comunicación, Realización, y el espacio de colaboración para los etnógrafos para transmitir lo que han encontrado, experimentado, y postula. Utilizando los affordances de medios digitales, conocimiento etnográfico se puede almacenar, expresado, y compartida en formas más allá de un solo medio, dirección, y el usuario. En lo que sigue, Voy a esbozar algunas prácticas computacionales, plataformas, y proyectos para ilustrar estos puntos.Leer más… Etnografía Más allá del texto y láminas: ¿Cómo lo digital puede transformar expresiones etnográficas

Necesidades Big Data grueso de Datos


Tricia Wang

Tricia Wang

Nota del Editor: Tricia proporciona una excelente segue entre meses del pasado “Ethnomining” Edición Especial y el de este mes “Hablando con las compañías sobre Etnografía.” Ella ofrece mayor creación pensamientos en nuestra discusión colectiva (quizá rayana en la obsesión?) con la gran tendencia de los datos. Con matices ella con fuerza y ​​reinventa algunos de los términos que circulan en las diversas industrias que deseen hacer uso de la investigación social. En la estela de los grandes datos, etnógrafos, ella sugiere, puede ofrecer datos de espesor. Ante la mención despectiva de “anécdotas” debemos hacer frente para defender el valor de las historias.

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imagen de Mark Smiciklas en la intersección Consulting

imagen de Mark Smiciklas en la intersección Consulting

Big Data pueden tener un enorme atractivo. ¿Quién quiere ser pensado como un pequeño pensador cuando hay una oportunidad de ir BIG?

El sesgo positivista a favor del Big Data (un término comúnmente utilizado para describir los datos cuantitativos que se produce a través del análisis de enormes conjuntos de datos) como una forma objetiva de entender nuestro mundo presenta desafíos para los etnógrafos. ¿Cuáles son los etnógrafos que hacer cuando nuestra investigación es vista como algo insignificante o inapreciable? Podemos simplemente ignoramos Big Data como demasiado confusa en publicidad para ser útil?

No. Los etnógrafos deben comprometerse con los grandes datos. De lo contrario, nuestro trabajo puede ser muy fácilmente metió en otro departamento, minimizado como una partida pequeña en un presupuesto, y relegado a la esquina pequeña de datos. Pero, ¿cómo puede nuestra clase de investigación se ve como un igual importancia a los datos procesados ​​algorítmicamente? ¿Cuál es el etnógrafo de 10 segundo discurso del ascensor a una habitación de científicos de datos?

…y GO!

Big Data produce tanta información que se necesita algo más para superar y / o revelar las lagunas de conocimiento. Es por eso que el trabajo etnográfico tiene un valor tan enorme en la era del Big Data.

A falta de las palabras conceptuales para posicionar rápidamente el valor del trabajo etnográfico en el contexto del Big Data, He comenzado, en el último año, emplear el término Grueso datos (con un guiño a Clifford Geertz!) para abogar por enfoques integradores para la investigación. Grueso de datos revela el significado detrás de la visualización y el análisis de Big Data.

Datos Grueso: enfoques etnográficos que descubren el significado detrás de la visualización y el análisis de Big Data.

Análisis de los datos grueso se basa principalmente en el poder del cerebro humano para procesar una pequeña "N", mientras que el análisis de grandes datos requiere potencia de cálculo (por supuesto, con los seres humanos a escribir los algoritmos) para procesar un gran "N". Big Data revela una visión con un rango particular de puntos de datos, mientras Grueso datos revelan el contexto social de las conexiones entre los puntos de datos. Big Data ofrece números; datos de espesor ofrece historias. Big Data se basa en el aprendizaje automático; datos de espesor se basa en el aprendizaje humano.

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Mayo 2013: Formatos persuasivos


Yo quería enfocar mi propia contribución a la edición especial de este mes (acerca de “cómo hablar con las empresas acerca de la etnografía”) en formatos de presentación. Que los resultados de la investigación serán finalmente entregados o presentados es un hecho, pero el formato en particular varía y parece a menudo ser un asunto de las convenciones particulares dentro de las culturas organizativas o de investigación. He participado en proyectos etnográficos dentro del sector empresarial. He hecho un poco de trabajo de consultoría para una ONG. La mayor parte de mi carrera he pasado en la Academia de hacer el trabajo etnográfico como más convencionalmente definido - que culminó con la redacción de un 80,000 palabra monografía etnográfica (que era el texto por e-grande con sólo un par de fotos en blanco y negro). Sobre esta base, He pasado a través de un par de diferentes micro-mundos donde prevalecían las diferentes prácticas de presentación.

En nuestra entrevista con Steve Portigal este mes le pregunté acerca de la jerarquía de la formalidad que él describe en su nuevo libro. Para la entrega de los resultados finales de la ruptura-o sin procesar (para comunicar su informalidad) él usa e-mail, entonces Documentos de Word, y, finalmente, los resultados pulidos se suministran en PowerPoint. El ascendence de PowerPoint (no como acompañamiento de un informe del proyecto, pero como el propio informe) en entornos corporativos y trabajos de consultoría que me parece realmente fascinante. Tal vez debido a la forma en que parece dar prioridad a la comunicación con el menor número posible de palabras, la presión para editar a lo esencial, considerar qué omitir, tanto como lo que debe incluir, cómo desalentadora! Parece obvio que esto es reflejo de las presiones particularmente intensivos de la productividad, de la entrega de los cortos ciclos de proyectos del sector privado.

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La suite de aplicaciones de Office no, por cualquier medio, abarcar toda la gama de formatos que son nuestras opciones para la comunicación sobre la investigación etnográfica. Por ejemplo, mi primer puesto de trabajo, cuando trabajé en la industria (Intel Corp) era "Concepto Application Developer." Mi tarea consistía en traducir los resultados de investigación de nuestro equipo de especialistas en ciencias sociales (que utilizó entrevistas, observación, estudios de diario, fotografías copiosas, etc) en conceptos de diseño interactivo. Estos no eran prototipos, pero las manifestaciones más interactivos que muestra cómo ideas de trabajo de campo introducen en nuevos diseños para los sistemas de computación. Este fue un intento de establecer comunicación entre los científicos sociales y los ingenieros ... utilizando el lenguaje de la construcción y por la participación a través de la interactividad.

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