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No se asuste: la ciudad inteligente es aquí!


Ding Wang, en sus propias palabras, 'Tiene un interés especial en grados perseguían cuyos nombres constan de dos palabras al azar’ (específicamente Gestión del Turismo, Diseño Etnografía, y ahora Economía Digital). Su investigación tiene que ver con las ciudades inteligentes y ella está aplicando métodos etnográficos a la crítica e interrogar a la conversación de ciudad inteligente.

Nota del editor: Ding comienza su post con una cita de la Guía del autoestopista galáctico, y así os. La guía incluye la historia lamentable de una especie exótica cuya flota batalla aceleró a través de los residuos de espacio durante miles de años antes de que se zambulleron “gritando en el primer planeta se encontraron – que pasó a ser la Tierra – donde debido a un terrible error de cálculo de la escala de toda la flota de combate fue ingerido accidentalmente por un perro pequeño.”

Este error de cálculo masivo es más bien cómo me sentí después asistí a un seminario sobre el programa de ciudades inteligentes de una empresa de tecnología famosa azul. El primer tercio de la presentación fue inspirado. Se enmarca de forma inteligente grandes problemas: energía, contaminación, comida. Entonces, una serie de tecnologías que la compañía había desarrollado para proporcionar 'real, tangible, entregable’ Se describen soluciones a esos problemas. De repente, el brillo, glamour, y el optimismo de las soluciones inteligentes supuestamente desapareció y reveló lo que el programa de ciudades inteligentes significaba en la práctica: un sistema masivamente complejo y caro de operar los semáforos en las intersecciones (o, robots). Del mismo modo, en esta pieza, Ding no es demasiado optimista sobre el movimiento de ciudades inteligentes – al menos eso es lo que su nous etnográfica le está diciendo. Así como el flota de combate Vl'Hurg consiguió tragado por un perro pequeño, debido a un error de cálculo masiva, por favor, que no nos sea que calcula mal masivamente la escala de la estafa que 'ciudad inteligente’ retórica podría llegar a ser. (Alternativamente, sólo podía 'alegrarse – [porque] nunca podría suceder '.)

Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley. Los demás artículos de la serie son “Lo que en la Tierra es post Etnografía Disciplinaria?“, “¿Qué le pasa a Etnografía?“, “Todo el mundo es un etnógrafo!” y “difícil de limón: La construcción de una Consultoría Estratégica La especulación“.

Las personas que han leído el libro Guía del autostopista a la galaxia, probablemente recordarán este pasaje desde el comienzo del libro (para las personas que no han leído el libro se trata altamente recomendado). Vi la película como un niño (por favor, perdona mi elección desacertada: Lo lamenté), luego leí el libro en chino (sí, fue traducida al chino, eso es lo bueno que la libro es!) y de alguna manera me sentí la necesidad de volver a examinar el libro como un adulto y en Inglés. Me sorprendió la forma en que estaba comprometida por la novela. Me relacionado con él, incluso más que yo cuando era niño.

"Orbitando esta a una distancia de aproximadamente noventa y dos millones de millas es un pequeño planeta azul verde completamente insignificante cuyas formas de vida mono-descendientes son tan increíblemente primitivo que todavía piensan relojes digitales son una idea bastante limpio.

Este planeta tiene – o más bien tenía – un problema, que era esta: la mayor parte de la gente que lo estaban descontentos por más o menos de las veces. Muchas soluciones fueron sugeridas para este problema, pero la mayoría de ellos eran en gran medida de que se trate con los movimientos de pequeños trozos de papel verde, lo cual es extraño porque, en general, no fueron los pequeños trozos de papel verde que estaban descontentos.

Y lo que el problema se mantuvo; las porciones de las personas eran malos, y la mayoría de ellos eran miserables, incluso los que tienen relojes digitales ".

El planeta Tierra es descrito como un lugar infeliz donde creemos que los widgets pequeños como relojes digitales son muy ordenada: Yo diría que las dos cosas son ciertas. La observación más revelador, o predicción para ser más exactos, es que incluso aquellos con los relojes digitales limpias no son necesariamente más feliz que cualquier otra persona (es decir, a menos que crea la retórica publicidad tecnología portátil!) Los relojes digitales, o la plétora de otros aparatos digitales, don’t hacernos felices. Quizás, entonces, necesitamos algo más ordenado, más grande y mejor que un simple reloj. ¿Qué hay de toda una digitales ciudad? Pero ese nombre no suena del todo bien, derecho? Después de todo, "Digital" es una palabra de su tiempo, de las veces que la Guía del autoestopista galáctico fue escrito – A finales de 1970. ¿Cuándo fue la última vez que vio un anuncio de algo llamando a sí misma una digital reloj? Digital no cortar la mostaza más. En estos días que nos gustan cosas inteligentes (smartwatches, smartphones, medidores de energía inteligentes… incluso horquillas inteligentes). No es que no hemos considerado otros prefijos (por ejemplo: inteligente, conectado, ubicuo) pero nos decidimos por inteligente, ya que sólo suena tan… inteligente. Vivimos en tiempos inteligentes, y comer los teléfonos inteligentes para el desayuno. Así, algo que debería hacernos más felices… lo que es más limpio, más grande, y mejor que un reloj… es lo más inteligente para poner fin a todas las cosas inteligentes. más integración, más inteligencia, más ubicuidad. Creo que el título lo delata, pero por supuesto que estoy hablando de ciudades inteligentes.

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Un estudio de caso sobre diseño inclusivo: etnografía y el uso de energía


Dan_Lockton.width-300Dr.. Dan Lockton (@ Danlockton) es un asociado senior en el Centro Helen Hamlyn de Diseño, en el Royal College of Art de Londres. Originalmente un ingeniero de diseño, se interesó en la inclusión de personas mejor en la investigación del diseño mientras se trabaja en productos de movilidad. Para su doctorado en la Universidad de Brunel, desarrolló el Diseño con kit de herramientas Intención, una colección de patrones de diseño multidisciplinar en torno a la conducta humana que Tricia escribió en su blog acerca de 2011. Desde entonces, ha trabajado en una serie de proyectos de cambio de comportamiento relacionados con la energía doméstica y el lugar de trabajo, incluyendo CarbonCulture y en la actualidad SusLab, un gran proyecto paneuropeo. Hay una 'SusLab en la RCA’ Blog; Este artículo se basa en el papel de Dan presentado en EPIC 2013.

Nota del editor: Uso y conservación de energía pueden ser una parte aparentemente mundano de la vida diaria de un individuo por un lado, pero una política, ecológicamente, y económicamente asunto crítico en el otro. A pesar de su importancia, hay una sorprendente falta de comprensión de lo que guía e influye en los comportamientos que rodean la energía.

Con los análisis cuantitativos convencionales de las propiedades y los ingresos que explican menos de 40% de variaciones en los hogares’ consumo, Dr. Dan Lockton (@ Danlockton) y Flora Bowden se dispuso a desempacar algunos de los matices de comportamiento y perspectivas contextuales en torno al uso de la energía en la vida cotidiana de los hogares británicos, desde la perspectiva de los investigadores de diseño. Sus entrevistas se les satisfacer a todos, desde “auto cuantificada” entusiastas a los residentes de bajos ingresos de la vivienda pública, e involucrarlos en el proceso de diseño. Lo que descubrieron los osos implicaciones importantes para el diseño que trata de influir en los comportamientos alrededor de la energía, por ejemplo, donde los responsables políticos y las empresas de servicios públicos ven hogares como “utilizando la energía”, miembros de la familia ven su propio comportamiento como resolver problemas y hacer sus casas más cómodo, como por ejemplo mediante la ejecución de un baño para relajarse después de un día tratando de, o preparar una comida para su familia.

Siga leyendo para ver qué más Dan y Flora extrajeron de las investigaciones etnográficas, y cómo la comprensión “modelos populares” de energía – qué es la energía “parece” – puede ser la clave para restringir el uso de energía.

Para más notas de este Edición EPIC comisariada por editora Tricia Wang (quien dio la apertura charla dio el tono a EPIC este año), seguir este enlace.

tarjeta de prepago de gas

Un cabeza de familia en Bethnal Green, East London, nos muestra su tarjeta de prepago de gas.

Es raro pasa un día sin alguna exhortación a "reducir nuestro consumo de energía ': se trata de un reto social y geopolítico importante, seguridad que abarque a, problemas y la economía social, así como las consideraciones ambientales. Hay una gran variedad de proyectos e iniciativas, del gobierno, industria y la academia todo con el propósito de abordar los diferentes aspectos del problema, tanto tecnológicos y de comportamiento.

Sin embargo, muchos enfoques, incluyendo despliegue de contadores inteligentes en el Reino Unido, tratar en gran parte "la demanda de energía" como algo fungibleHomogénea incluso a abordar principalmente a través de los cabezas de familia dando retroalimentación basada en los precios, con el supuesto de que se reducirá de alguna manera de forma automática la cantidad de energía que utilizan, en respuesta a ver el precio. Hay mucho menos énfasis en la comprensión por qué la gente utiliza la energía en el primer lugar-¿qué son en realidad haciendo?Leer más… Un estudio de caso sobre diseño inclusivo: etnografía y el uso de energía

Juega al Plan: juegos móviles para el comercio a nivel de calle de valor


Adriana Valdez joven

Adriana Valdez joven

Nota del editor: En el último puesto de la Historias a la edición de Acción, diseñador de la investigación urbana Adriana Valdez joven @ Thepublicagency nos dice cómo usó historias recogidas de la investigación etnográfica para diseñar un juego para los arquitectos y los planificadores. Su “acción,” un juego llamado Arrivalocity, usuarios que pueden acceder a las historias de su trabajo de campo. Aunque not todo “acciones” salen como esperamos. Acciones Adriana con nosotros cómo iba a abordar este proceso si fuera a hacer esto otra vez. Todos los diseñadores y los investigadores pueden aprender de su reflejo muy abierto y honesto.

Adriana Valdez Young convierte plataformas de aprendizaje y de investigación creativos que se dedican a las personas con su ciudad. Ella es el co-fundador de Inglés para la Acción en Rhode Island, lanzamiento ayudado Estimado en Beruit y es el co-editor de Betta, una revista de arquitectura en el estilo de vida y los conflictos.

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Un escaparate individuo subdividido de 1 a 8 empresas en el transcurso de 3 años.(Cortesía de Nicolas Palominos & LSE Cities 2012)

Un escaparate individuo subdividido de 1 a 8 empresas en el transcurso de 3 año.
(Cortesía de Nicolas Palominos & LSE Cities 2012)

Introducción

Un día en Eindhoven para un taller de iluminación. Al día siguiente, de vuelta a Londres a dar un paseo de una hora por la calle, seguido de seis horas dibujando planes para un hotel boutique, arte cine, y el mercado de alimentos para presentar a funcionarios de la ciudad. Así es como un grupo de empresas de arquitectura pasó dos días en la primavera de 2012 la conformación de una visión aburguesada de Rye Carril (Olcayto 2012).

Diseñadores, planificadores y desarrolladores dan forma a nuestras ciudades, sin embargo, pueden pasar poco a ningún tiempo en el campo antes de profundizar en la toma de decisiones. En el contexto de las calles culturalmente complejo y rápidamente cambiante, los resultados pueden ser caracterizaciones genéricos y perjudiciales, dando lugar a diseños sosos y perjudiciales.

Como investigador de la 'Calles ordinarias'Proyecto en LSE Cities, Pasé varios meses en 2012 aprender sobre la cultura del comercio en Rye Lane - un denso, multicultural de la calle principal en el barrio de Peckham, El sur de Londres. Rye Lane es una calle donde los espacios y presupuestos ajustados empresas y compradores con regularidad fuera de maniobra. Es un destino empresarial y cultural, donde un inmigrante recién llegado puede alquilar un puesto en el mercado al aire libre para una tasa diaria de 10 € - utilizando sólo una dirección postal y un número de móvil para obtener un permiso; donde una mujer puede comprar exactamente los mismos alimentos que ella cocinaba, estilo de pelo que llevaba y películas mientras observaba en Lagos - todos en la misma tienda; y donde un refugiado de Iraq administra una tienda que se subdivide de uno a ocho empresas micro - cada uno dirigido por inmigrantes.

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Massively EPIC 2013! Sus contribuciones Buscados, 09 de marzo!


Simon Roberts Nota del Editor: Una de las razones por las que empezamos Asuntos Etnografía era traer la etnografía a un público más amplio. Antes de Asuntos Etnografía, los fundadores de EPIC @ Epiconference tenía un objetivo similar: para dar etnógrafos fuera de la academia un espacio para construir una comunidad, para compartir las mejores prácticas, y para educar a la industria sobre el valor de la investigación humana impulsada. EPIC ha sido, y sigue siendo, un espacio crítico para los etnógrafos que trabajan en la industria. Estamos muy emocionados de anunciar que importa Etnografía y EPIC colaborará este año para acercarte más a los organizadores increíbles, papeles, talleres, y conversaciones en el período previo a la Conferencia y después.

En una contribución especial invitado de co-organizador de EPIC13 (y EPIC12), Simon Roberts de ReD Associates nos habla de las cosas interesantes que esperan de la conferencia de este año. Nos habla de la decisión masivamente radical para hacer EPIC13 un año sin tema! No hay conferencias temáticas son bastante radical en la Conferencia Mundial de, sobre todo teniendo en cuenta que EPIC ha tenido siempre un tema desde que comenzó en 2005. Este será el primero de muchos mensajes desde el equipo impresionante organizador detrás EPIC13.

Simon Roberts @ Ideasbazaar es un conocido antropólogo con un larga historia de trabajo con un grupo diverso de clientes. En la actualidad es consultor en ReD Associates, una consultoría de innovación y estrategia. En 2002 fundó Ideas Bazaar, Primera compañía de investigación etnográfica del Reino Unido y en 2006 se trasladó a Intel para desarrollar un proyecto de I&Laboratorio D se centró en el envejecimiento y cuidado de la salud.

Echa un vistazo mensajes pasados ​​de bloggers invitados! Únete a nuestro grupos de correo electrónico para las conversaciones en curso. Siga con nosotros en gorjeo y facebook!

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Para el tema o no con el tema
EPIC, Etnográfico Praxis en Conferencia de la Industria, es "el encuentro internacional de primera clase en la práctica actual y futura de la etnografía en el mundo de los negocios." Ese es el titular, la declaración formal de intenciones.

Pero en mi opinión, Bruce Sterling, en su discurso en EPIC 2011, ponerlo bien cuando dijo que EPIC es una gran tienda de campaña. Es una tienda de campaña en las que un grupo diverso de personas se reúnen cada año - la gente con títulos raros y puestos de trabajo que no pueden explicar a sus madres, y una creencia compartida en la importancia de aplicar el conocimiento derivado etnográficamente al mundo de los negocios.

Bajo la gran carpa de EPIC cada año se reúnen una serie de profesional comprometido con poner a la gente en el centro de toma de decisiones empresariales. En este respecto, esperamos que EPIC 2013 en Londres no será diferente. Sin embargo, en 2013 estamos haciendo al menos un cambio que puede estirar ese lienzo un poco más que en años anteriores.

Calling EPIC
Este año, recurrir a la contribución (for Papers, Pecha Kuchas y Artefactos) tiene sin tema.

Con los años los organizadores han enmarcado la conferencia en torno a ideas y conceptos con mucha carne y se espera a los posibles autores o presentadores para responder a este tema.Leer más… Massively EPIC 2013! Sus contribuciones Buscados, 09 de marzo!