Cuestiones Etnografía

En este post para La persona en el (Grande) Datos edición de EM, que oímos de Giorgia Aiello @giorgishka quien
demuestra la forma en que se utilizan los dos métodos tradicionales y digitales para explorar el pueblo y prácticas que caracterizan a la industria stock photography. historias de Giorgia de fotógrafos que intentan juego los algoritmos que determinan qué las fotografías van a salir en la parte superior en una búsqueda para el queso son convincentes y memorable, y que sólo muestran lo importante que es desarrollar una idea más amplia de lo que simplemente "datos’ está constituido por, incluso si el discurso dominante es más limitada.

Los bancos de imágenes como Getty Images y Shutterstock que venden listos para el uso de fotografías "stock" en línea se han convertido en la columna vertebral visual de la publicidad, branding, editorial, y el periodismo. También, la exposición diaria a imágenes ha aumentado exponencialmente con el aumento de las redes sociales y las imágenes genéricas utilizadas en los artículos de estilo de vida y los puestos '' clickbait. El negocio imágenes de archivo se ha convertido en una industria global a través de los acontecimientos recientes en el comercio electrónico, medios de autor y sociales (Glückler & Panitz, 2013).

Sin embargo, imágenes más a menudo se pasa por alto y no miraba, tanto por las personas "normales" en el contexto de su vida cotidiana y por los estudiosos, que rara vez han tomado interés en esta industria y género por derecho propio. Hay algunas excepciones notables, que se remonta a la era "pre-internet 'de stock photography, como el trabajo de Paul Frosh en la 'industria de contenido visual "en la década de 2000 o el análisis crítico de David Machin de imágenes de archivo como" lenguaje visual del mundo' (frosh, 2003; coche, 2004). Como un todo, y en comparación con otras industrias de la comunicación y los medios de comunicación, investigación sobre los bancos de imágenes en línea y las imágenes de archivo digital es territorio prácticamente inexplorado.

¿Por qué, entonces, debían almacenar imágenes pueden atribuir algún significado o poder ya que las personas no particularmente prestar atención a ellos? imágenes no son sólo el "papel tapiz" de la cultura de consumo (frosh, 2003 y 2013); También son fundamentales para el entorno de la imagen ambiental que define nuestro mundo visual, la cual es ahora cada vez más digital y global al mismo tiempo que queda mucho analógica y locales (basta pensar en sus propios encuentros con tales imágenes en su sucursal bancaria, a su dentista o salón de belleza, o en las carteleras en calles de la ciudad). imágenes pre-producidas son la materia prima para los medios visuales de todo el mundo.Leer más… Hacer un balance

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Lo que siempre me ha impresionado de este método para la próxima ‘La persona en el (Grande) Datos‘ la serie es la manera en la que los participantes de la investigación fueron capaces de desarrollar sus propios ideales para la ciudadanía democrática, que son empleadas para evaluar los políticos. Giles musgo se analiza la evolución de la aplicación a través de sus diferentes iteraciones y destaca el valor de los datos se desarrolló a partir de su aplicación para futuras investigaciones. esta tierra, aplicación basado en valores es una inspiración para la investigación centrada en las personas y esperamos a partir de más de lo mismo de Giles y el equipo trabajó con el presente!

Reflexión Democrática es una aplicación web que mide el tiempo real de las respuestas de la audiencia de contenido de medios. La aplicación ha sido desarrollada por un equipo de investigadores de la Open University y la Universidad de Leeds en el Reino Unido, como parte de una proyecto de investigación financiado por el EPSRC, para explorar cómo los ciudadanos responden y evaluar los debates electorales televisados (Coleman, Buckingham Shum, De Liddo, Musgo, felpa & Wilson 2014).[1] El acceso a la aplicación web a través de una segunda pantalla, Se les pide a los participantes de investigación para ver la programación de televisión en vivo y utilizar la aplicación para evaluar el programa mediante la selección de una serie de veinte estados predefinidos. Los estados están diseñados para capturar las capacidades esenciales de la ciudadanía democrática, lo que nos permite analizar cómo los espectadores evalúen el contenido de los medios de comunicación en relación con sus necesidades como ciudadanos democráticos en lugar de sólo los consumidores de medios. En este post, Describo cómo desarrollamos Reflexión Democrática y lo que esperamos aprender de los datos de la aplicación genera.

¡Por supuesto, no somos los primeros investigadores a desarrollar una tecnología para medir las respuestas de la audiencia en tiempo real a contenido de medios. Ya en la década de 1930, Paul Lazerfield y Frank Stanton desarrollaron un instrumento llamado el Lazarsfeld-Stanton Programa Analizador, donde los participantes de la investigación podrían indicar si ha gustado o no el contenido de los medios y sus entradas se registran en tiempo real (Exacción 1982). variantes más sofisticadas del analizador del programa seguido. La Autoridad de Comunicación Ontorio televisión educativa y taller para niños crearon un 'Programa de Evaluación Análisis PC', que tenía dieciséis botones con etiquetas que pueden ser alterados para incluir nuevas medidas, y el RD Percy Company de Seattle desarrolló VoxBox, lo que permitió a los espectadores para responder a los contenidos que indica si pensaban que era "divertido", 'Increíble', etcétera (Exacción 1982: 36-37). Más recientemente, Boydstun, Vidriero, Pietryk, & Resnik (2014) desarrollado una aplicación móvil para capturar respuestas en tiempo real de los ciudadanos para el primer debate presidencial de Estados Unidos en 2012, ofreciendo espectadores cuatro respuestas: 'De acuerdo', 'Discrepar', 'Girar', y 'Dodge.

Reflexión Democrática se inscribe en esta tradición de respuesta en tiempo real a los contenidos de los medios, pero se centra en el análisis de cómo los espectadores evalúan los debates electorales televisados ​​en función de sus necesidades comunicativas como ciudadanos democráticos. En otras palabras, diseñamos la aplicación no sólo para explorar si la gente gustado o no lo que estaban viendo, o de acuerdo o no con ella, pero ¿cómo contenido multimedia relacionado con sus capacidades más fundamentales como ciudadanos democráticos. Nuestra primera tarea, por lo tanto, fue identificar las capacidades democráticas que el contenido de los medios de comunicación y más concretamente los debates electorales televisados ​​podría afectar. Leer más… Reflexión Democrática: Evaluar las respuestas en tiempo real a Ciudadanos de contenido multimedia

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En la próxima entrada de ‘La persona en el (Grande) Datos‘ edición, Chris Birchall @birchallchris nos habla a través de una variedad de métodos – grande, pequeña y mezclado – que usó para estudiar la ciudadanía en el Reino Unido. El uso de algunas de las herramientas dominantes para el estudio de las grandes fuentes de datos en una parte del estudio, Chris se dio cuenta de que las herramientas utilizadas tenían un impacto significativo en lo que puede ser (y se está) descubrió y que esto es bastante diferente de los resultados alcanzados por más profunda, análisis de métodos mixtos. En este post, Chris hace preguntas importantes acerca de si las herramientas de investigación de datos grandes están creando algunas de las condiciones de la ciudadanía hoy y lo, exactamente, más profundo, análisis más matizado puede decirnos.

La gente habla de la política en línea de muchas maneras diferentes y para muchos propósitos diferentes. La forma en que los investigadores analizan y entienden estas conversaciones pueden influir en la forma en que representamos opinión política pública y la ciudadanía. En dos proyectos recientes he investigado la naturaleza de esta conversación y las fuerzas que influyen en ella, así como las redes, espacios y recursos que tienen enlaces que hablar con la acción política. Al hacerlo, Me encontré con un distanciamiento metodológico en el que cuidado, manual, enfoques que requieren mucho tiempo producen diferentes tipos de conclusiones a partir de los datos de grandes enfoques que son impulsados ​​generalizado en la industria comercial de análisis de redes sociales. Ambos enfoques se podría enmarcar como una ilustración de la conducta humana en el Internet, pero sus diferencias muestran que la forma en que abrazamos grandes volúmenes de datos o métodos digitales influye en la comprensión de los públicos digitales y ciudadanía que obtenemos de la conversión de datos en línea de masas.

Mi estudio de doctorado presentada recientemente investigó conversación política pública en línea en el Reino Unido. Basándose en el trabajo de eruditos anteriores que se han centrado en el ámbito de deliberación pública en línea (tales como Coleman y Götze, 2001; Coleman y Moss, 2012; Mutz, 2006; Wright y la calle, 2007; Graham, 2012), el estudio reconoció la importancia del intercambio interpersonal entre los participantes y la exposición a diversos puntos de vista opuestos y en la formación de las preferencias y la opinión informada. Mi motivación inicial fue a preguntar cómo podría influir en el diseño de interfaces, ya que las personas hablan de política en los espacios en línea, pero esto requiere un examen de la más humana, factores tecnológicamente menos determinadas que son también, y a menudo más significativamente, involucrados en la expresión política.

En el transcurso del estudio se hizo evidente que la metodología utilizada para investigar estos conceptos influye en la visión obtenida; algo que muchos investigadores han discutido en el contexto de los métodos digitales dentro de las ciencias sociales (Baym, 2013; Boyd y Crawford, 2012; Clough et al., 2015; Gitelman y Jackson, 2013; Kitchin y Lauriault, 2014; Kitchin, 2014; Manovich, 2011; Van Dijck, 2014). Tecnológicamente mediadas preguntas pueden ser respondidas a través de métodos centradas en la tecnología para dar respuestas tecnológicamente se centraron, mientras que las cuestiones que implican la naturaleza humana, la motivación y la interacción pueden ser respondidas por cualitativa, métodos centrados en humanos con el fin de dar respuestas centradas en humanos. Estos enfoques representan la brecha entre el gran escala, análisis cuantitativo de los métodos de grandes volúmenes de datos y enfoques cualitativos a pequeña escala. Con el fin de abordar esta cuestión, I empleado una metodología que fue diseñado para combinar estos enfoques a través de iteraciones dirigidas de análisis que era inicialmente gran escala y cuantitativa, pero cada vez más pequeña escala y cualitativa.Leer más… algorítmica de Inteligencia? La reconstrucción de la ciudadanía a través de los métodos digitales

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Kath Albury @KathAlbury
continúa nuestra edición de ‘La persona en el (Grande) Datos‘ al hablar de su investigación sobre los jóvenes y el sexting. En lugar de educar los que han trabajado con los jóvenes acerca de las redes sociales y lo digital, Kath desarrollado un innovador autofoto Taller con colegas de dónde sacó los participantes para producir y reflexionar sobre sus propias autofotos través de la lente de la teoría de los medios de introducción. En lugar de diciendo educadores sobre el sexting y los medios sociales representación, Kath facilitó una experiencia en la que estarían directamente involucrado. Este tipo de aprendizaje incorporado es una maravillosa manera de generar nuevos datos sobre las implicaciones sociales de mediación y ofrece la oportunidad de participar directamente a capacitar a la comunidad en estudio.

Después de haber llevado a cabo una serie de investigaciones en temas de investigación 'candentes' como productores y consumidores de pornografía australianos, el uso de los jóvenes de los medios sociales para obtener información sobre salud sexual, respuestas de los jóvenes a sexting, y culturas autofotos, Estoy invitado regularmente para tratar con profesionales de promoción de la salud sexual (incluyendo el personal clínico y los maestros) buscando entender mejor "lo que los medios de comunicación hace que los jóvenes '.

En el proceso, He vuelven cada vez más preocupados de que mientras que las prácticas de los medios en línea y móviles son ahora omnipresente (si no es universal) elementos de las culturas sexuales diarias jóvenes australianos, muchos profesionales de la educación de la sexualidad y la promoción de la salud parecen haber tenido poco (o no) acceso a la formación fundamental en los medios de comunicación y tecnologías de la comunicación y las prácticas.

Consecuentemente, la Rethinking Medios de Comunicación y Educación de la Sexualidad proyecto trató de investigar la conveniencia y utilidad de proporcionar educadores de la sexualidad y los profesionales de promoción de la salud con una introducción a los marcos teóricos y metodológicos que sustentan mi investigación sobre medios de comunicación y la sexualidad.

En lugar de discutir las prácticas de los medios de comunicación de los jóvenes directamente, Compartí algunos marcos para pensar de manera crítica sobre los medios, el género y la sexualidad sin tratar de cuantificar "impacto" o "efectos", e invitó a la participación en una serie de ejercicios adaptado de la Curso selfie, con el objetivo de ofrecer un conjunto de herramientas prototipo que podría ser aplicado en diferentes ámbitos profesionales y contextos.

¿Cómo se comunican selfies un deseo de intimidad? Los participantes en el taller selfie tienen la tarea de crear autofotos para diferentes audiencias y contextos. (Pic utilizan con permiso de creador.)

El taller introdujo a los participantes a una serie de teorías de los medios (incluyendo modelo 'de codificación / decodificación' de Stuart Hall ), seguida de ejercicios prácticos extraídos de la Curso selfie, en particular el Sexualidad, citas y el sexo módulo, la cual fui coautor con los colegas Fatima Aziz y Magdalena Olszanowska. En el contexto de la Rethinking medios taller, Reconocí brevemente el estereotipo 'autofoto duckface', luego se trasladó a introducir otros géneros autofotos que fueron claramente leen como una expresión de la "identidad", sin revelar el rostro del fotógrafo. Estos la pelfie (una autofoto mascota), un rango o parte del cuerpo autofotos (tales como el pie autofoto, aka felfie), y el estante - Un autorretrato con el contenido del estante del fotógrafo.

La primera actividad fue adaptada de "The Faceless selfie ', que mis colegas selfie Investigador de red y he descrito como un ejercicio de exploración de las formas en que "Las personas a navegar la ubicuidad de vigilancia en línea al mismo tiempo que deseen conectarse con otras personas en sitios de medios sociales". Esta actividad invita a los participantes a utilizar sus propios teléfonos móviles para crear una autofoto que sus amigos o familiares sin duda reconocer como ellos, sin dar la cara.Leer más… Pensando con autofotos

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Stuart Geiger @ Staeiou continúa nuestra edición de ‘La persona en el (Grande) Datos‘ con una reflexión sobre la práctica de la "etnografía traza’ que se centra en las técnicas de rastreo de decisiones que hacen los usuarios’ actividades e intenciones legibles el uno al otro. Es importante destacar que, Stuart sostiene, Como que los investigadores tienen que ver estas huellas en el contexto de nuestra socialización activa dentro de la comunidad de que se trate, en lugar de leer de forma pasiva a través de las huellas que está al acecho.

Cuando yo era un M.A. estudiante de vuelta en 2009, Yo estaba tratando de explicar varias cosas acerca de cómo Wikipedia trabajó para mi entonces asesor David Ribes. Había estado estudiando etnográficamente las culturas de colaboración en el proyecto, la enciclopedia libre, y que había llegado al punto en el que podía ver a través de los cambios de metadatos que documentan a Wikipedia y saber un poco sobre el contexto de cualquier actividad que estaba ocurriendo. Yo fue capaz de hacer esto porque Wikipedistas hacer esto: que dejan los datos de seguimiento de acceso público en formas particulares, con el fin de realizar sus acciones e intenciones sean visibles para otros wikipedistas. Sin embargo, esto era prácticamente ilegible a David, que no se había hecho este tipo de observación participante en Wikipedia y por lo tanto no había ganado este tipo de competencias socio-técnico.

Por ejemplo, si he añadido "{{db-A7}}"A la parte superior de un artículo, una gran difusión roja se añade automáticamente a la página, diciendo que la página ha sido nominado para "borrado rápido."Etiquetado del artículo de esta manera también pondría en diversos flujos de información, donde los administradores de Wikipedia lo revisaría. Si cualquiera de los administradores de Wikipedia acordó que el artículo cumplía con los criterios de borrado rápido A7, entonces estarían facultadas para eliminar unilateralmente sin más discusión. Si yo no era el creador del artículo, Trasladase el {{db-A7}} rastro del artículo de sacarlo del proceso de borrado rápido, lo que significa que la persona que se nombró para su eliminación tendría que pasar por el proceso de eliminación estándar. Sin embargo, si yo era el creador del artículo, no sería apropiado para mí para eliminar esa etiqueta — y si lo hiciera, los demás se dieran cuenta y poner de nuevo. Si alguien añade el "{{db-A7}}"Rastrear a un artículo que he creado, Podría agregar "{{voz}}"Por debajo de ella con el fin de inhibir este proceso un poco — aunque un Hangon es un sólo una solicitud, no impide que un administrador de suprimir el artículo.

Wikipedistas en una edición-a-thon en persona (de la Mujer Mes de la Historia edit-a-thon en 2012). Sin embargo, la mayoría del tiempo, Wikipedistas no llegan a hacer su trabajo sentados uno al lado del otro, es por ello que se basan en gran medida en los datos de seguimiento para coordinar sus actividades rendir cuentas el uno al otro. foto por Mateo Roth, CC-BY-SA 3.0

Yo sabía todo esto, tanto por los wikipedistas me dijeron y porque esto era algo que he experimentado una y otra vez como un observador participante. Wikipedistas habían documentado esta práctica documental en muchos lugares diferentes en las páginas de Wikipedia meta. Tuve la experiencia de primera mano con estos datos de seguimiento, primero en el extremo receptor con uno de mis propios artículos. Luego, más tarde, Me convertí en alguien que hubiera designado a los artículos de los demás para su eliminación. Cuando estaba aprendiendo la forma de participar en el proyecto como un wikipedista (que ahora me considero), Empecé a usar este tipo de prácticas y convenciones datos de rastreo para significar mis propias acciones e intenciones a los demás. Esto hizo las cosas mucho más fácil para mí como un wikipedista, de la misma manera que el aprendizaje de los códigos presupuestarios y de recursos humanos arcanos de mi universidad me ayuda a navegar por la burocracia mucho más fácil.Leer más… etnografía traza: una retrospectiva

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Yo no soy nadie para hablar acerca de la teoría y el método en abstracto. Pero cuando me preguntan sobre mi método, Yo normalmente respondo que yo uso etnografía históricamente informada. Sin embargo, cuando digo esto pienso en Mike Meyers 'carácter SNL Linda Richman. En el programa de acceso público de Richman, ella y sus amigos, habló de "sobre el café, Nueva York, dawters, dawgs, usted sabe - no es gran grito - sólo charla de café."Durante su debate Richman menudo se convertiría en" verklempt,"Como en el recuerdo de la reunión Barbara Streisand; superado por la emoción, que había a su vez a sus invitados con un rápido: "El príncipe de las mareas no es ni acerca de un príncipe ni mareas - discutir ".

Por lo tanto, mientras que yo podría decir "etnografía históricamente informada,"Creo que a mí mismo que" mi trabajo no es ni histórico ni etnográfico - discutir ".

Históricamente informado

Como un estudiante de ciencias de la computación que amaba (con especialización en) historia. Todavía hago historia de amor y encuentro que mientras esté normalmente centrado en las comunidades contemporáneas y cómo trabajan juntos, contexto histórico es importante a mi entender el desarrollo de las prácticas de hoy.

Cuando me fui a la escuela de graduados de doctorado, Yo estaba muy inspirado por una obra poco conocida acerca de los cuáqueros: Michael Sheeran¹ Más allá de Majority Rule: Decisiones sin voto en la Sociedad Religiosa de los Amigos. Esta fue una etnografía de su consenso en la toma de decisiones, pero comenzó con una introducción a su historia, uno que informa en gran medida el presente-día. Por ejemplo, La toma de decisiones cuáqueros es un reflejo de los orígenes del protestantismo. En breve, bajo el protestantismo se pensaba que la voluntad divina se pudo discernir a través de la persona en lugar de a través de la iglesia. Sin embargo, la idea de discernimiento persona permitido por alguna inusual (y feo) creencias, tales como los de la Ranters y el mesiánica Quaker James Naylor. Este, sucesivamente, traído un aumento de la persecución por parte del Estado. Por lo tanto, primeros cuáqueros se enfrentaron al problema de cómo representar a sí mismos como moderados y no amenazante. Su solución, en parte, iba a adoptar una posición de pacifismo y el consenso de la comunidad. Este contexto histórico imparte una comprensión mucho más rica que si yo había leído de su toma de decisiones día actual. En consecuencia, Traté de hacer lo mismo con respecto a la colaboración Wikipedia, colocándolo en el contexto histórico de lo que he llamado la búsqueda de la enciclopedia universal,.

Por lo tanto, incluso cuando estoy centrado en los fenómenos aparentemente caprichosos del mundo digital, Yo reto a mí mismo para preguntarse si esto es realmente algo nunca antes visto? Rara vez es, que a su vez me permite hacer la pregunta más interesante y productiva de en qué se diferencia de (o una continuación de) lo que ha ido antes?

Un interludio digitales

Gran parte de mi dilema sobre la historia y la etnografía se refiere a mi ámbito de estudio. Me encanta ser capaz de sumergirme en las conversaciones y los artefactos culturales de una comunidad. Mucho de esto es probablemente un reflejo de mi personalidad. Puedo ser tímido y me gusta la caza a través de archivos para algo que es nuevo y lleva a una visión. A menudo me siento feliz de trabajar solo como he leído a través de blogs, las páginas wiki y archivos de correo electrónico. Aún, es esta la historia o la etnografía? Y en qué momento, en la pesca de arrastre a través de archivos en línea, no etnografía convertirse historia? (Cuando las fuentes están muertos?)

Tengo la suerte de que me inclino a estudiar comunidades abiertas y geeks. Esto significa que muchos de mis fuentes son prolíficos auto-documentalistas, publicar sus pensamientos y contribuciones en público. Consecuentemente, Tengo muchas fuentes primarias, y quiero compartir con mis lectores. De hecho, después de una década de trabajo, Tengo más de cuatro mil fuentes y como lo he hecho este trabajo, He seguido para desarrollar un sistema por el cual yo puedo documentar fácilmente, encontrar, y gestionar esta información. Hace poco hice un screencast de las dos herramientas que he desarrollado para este.

¡Por supuesto, esto no quiere decir que las conversaciones y entrevistas con miembros de la comunidad no son útiles. He asistido a muchas conferencias, Meetup, y un-conferencia. Muchas veces las personas han compartido conmigo contexto y los antecedentes que ha sido invaluable para mi comprensión y representaciones. A veces, Me deleito en una idea clave o cita maravillosa que puedo utilizar de una entrevista. Sin embargo, Yo tomo menor placer en una idea me comunicó en privado que el que puedo encontrar públicamente. Yo no trato de racionalizar o abogar para esta posición, simplemente es mi preferencia. (Sospecho que muchas de las nobles palabras gastadas en distinciones académicas es para justificar diferencias similares en sensibilidad personal y social, hábito).Leer más… Verklempt: Históricamente informado Etnografía digital

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Beatriz Arantes (@ Beatriz_wsf) es un psicólogo y investigador senior con sede en París para Steelcase de grupo de investigación y previsión mundial Futuros WorkSpace, aportando sus conocimientos en la emoción humana, la cognición y el comportamiento para informar las prácticas de organización y diseño del lugar de trabajo.

Hable con cualquier etnógrafo fuera de la academia, y seguramente encontrará una historia fascinante. En este post para el Enero EPIC tema, Entrevisté Beatriz Arantes (@ Beatriz_wsf) enaquí se hace girar una cuenta rivitetting que abarca varios continentes. Ella nos lo cuenta cómo ella comenzó como un psicólogo clínico y luego terminó la investigación de los espacios de trabajo en París en Steelcase. Lana de las razones por las que empezamos Asuntos Etnografía es porque queríamos hacer el trabajo que los etnógrafos hacen las empresas dentro de más público, así que estamos muy contentos de tener la investigación característica de Beatriz.

Beatriz Actualmente es investigador senior de Steelcase, un proveedor líder de entornos y espacios para trabajar para las empresas de todo el mundo. Ella está en el Futuros WorkSpace grupo donde se rebusca comportamientos lugar de trabajo y las necesidades de las perspectivas de múltiples partes interesadas para informar a la comercialización, diseño y la innovación, y examina cómo la tecnología está cambiando estos comportamientos y necesidades. Ella ha transferido recientemente a las condiciones necesarias para el bienestar de los trabajadores, que se puede leer acerca de aquí.

Para más notas de este Edición EPIC comisariada por editora Tricia Wang (quien dio la apertura charla dio el tono a EPIC este año), seguir este enlace.

Steelcase de 360 Revista; Cuestión 67 de Bienestar

Beatriz, por lo que se trabaja con otros etnógrafos en Steelcase. Entonces, ¿qué tienes tú en el ir a EPIC, una conferencia con más etnógrafos?
EPIC fue la primera conferencia que fui a ese concentrado en mi línea de trabajo específica, que era increíble. Sin embargo, dentro de ese enfoque, allí era increíble amplitud. El mundo es tan grande que no podemos cada dominarlo todo. En Steelcase, nos tomamos una mirada amplia a la condición humana y la experiencia del usuario con el fin de reducir el tiempo de la aplicación a situaciones de trabajo, pero definitivamente hay temas que están fuera de nuestro alcance. En EPIC, Yo sólo podía deleitarse con la variedad de culturas, enfoques, temas y teorías. Es una manera de renovar mi propio enfoque, para encontrar la inspiración, y hacer conexiones sin precedentes. Todo esto enriquece mi propio trabajo. Además de, En tal conferencia, no hay espacio para jugar, así como para discutir los graves problemas que muchas veces no nos damos tiempo para que en nuestro día a día.

Algo en particular que se destacó para usted?
Yo también estaba particularmente fascinado con la calidad de las charlas magistrales, cada uno con profunda sabiduría en cuestiones que se habían roer en mi mente y acabo de dar la idea de que necesitaba. Tener que ponen en una bandeja en un formato entretenido, rodeado de compañeros… es una experiencia invaluable.

Oh, como lo?
Al igual que en los orígenes culturales de nuestras reacciones viscerales a la tecnología y la inteligencia artificial Genevieve Callla, y al igual que David Howe crítica fenomenal de tablero de comercialización para la privatización de los sentidos. Lo que estas conversaciones todos hicieron fue aplicar lentes antropológicos para estudiar las suposiciones de nuestra propia cultura - supuestos muy dominantes que a menudo reciben la indiscutible "ciencia" sello de aprobación, que terminan por nublar nuestro juicio a la posibilidad de realidades alternativas. Este es un trabajo importante, que desafía la visión del mundo dominante que damos por sentado y permanece profundamente arraigada, que es de gran alcance, ya que nos permite realmente ver nuestras suposiciones y abre nuevos caminos para la exploración. Es por eso que me gustó su charla tanto.

¿Por qué, ¡gracias!
Me encantó su disección del debate muy desordenado y emocional que entró en el establecimiento de la medición científica de la electricidad. Arrojar luz sobre la-dad humana de medición es muy importante en este momento de la historia, donde nunca hemos estado tan preocupado ampliamente como una sociedad con la medición de las cosas como una manera de revelar la verdad sobre la realidad, a través de algoritmos y datos de grandes. Como si existían estas medidas de una forma pura, la espera de ser descubierto. Su charla desafiado nuestras suposiciones con un ejemplo de una medida que todos damos por sentado. Lo que nos recuerda es que la medición es una producción cultural humana y no podemos ponerla por encima de la ley como indiscutible. Los descubrimientos científicos están siendo constantemente revisadas, por ser el testimonio útil — pero crudo y falible — aproximaciones a la realidad. Podemos seguir subiendo esta precaución hasta que nos volvemos azul en la cara, pero usted compartió una muy elegante manifestación en su charla. Este tipo de argumento proporciona sustancia al debate que realmente deberíamos estar teniendo como sociedad para desafiar la supremacía de la verdad algorítmica.Leer más… Psicólogo Entre etnógrafos: una entrevista con Beatriz Arantes de Steelcase

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Andrew Harder (@ Thevagrant) es un investigador que le gusta hacer las cosas. Se especializa en la adaptación de nuevas perspectivas de mercado de usuarios con software de los buques que utilicen la etnografía, pruebas de usabilidad, talleres de sprint producto y grasa del codo.

Hannah Scurfield (@ TheDuchess) es un director de investigación de diseño trabajando para Intel en Londres. Ella trabaja con los técnicos y diseñadores para impulsar la innovación de software y se esfuerza por institucionalizar la empatía usuario.

Nota del editor: Esta entrada de blog es de Andrew Harder (@ Thevagrant) y Hannah Scurfield (@ TheDuchess) que dirigía el taller Lo que compramos cuando compramos la investigación del diseño en EPIC 2013. Invité a Andrew y Hannah de alojamiento contribuir a la Enero EPIC 2013 tema debido a que su taller habla en mucha conversación necesaria y desaparecidos en lo que exactamente los clientes están comprando y lo que las agencias están ofreciendo en la investigación del diseño. Sus artículos nos permite asomarnos a algunas de las discusiones importantes que surgieron del taller. Ellos comparten con nosotros varias estrategias que deben ser considerados en la ejecución de los procesos de investigación de diseño.

Tanto Andrés y Hannah un fondo muy singular que les permite hablar desde la perspectiva de las agencias y clientes. Habiendo pasado de la agencia de investigación de la investigación interna, que entienden las posibilidades y desafíos que Boutique empresas y grandes corporaciones experiencia. Todas las opiniones expresadas son de los autores son propietarios de las de sus empleadores.

Para más notas de este Edición de enero EPIC comisariada por editora Tricia Wang, seguir este enlace.
Como la mayoría de las buenas ideas que salen de Inglaterra, la inspiración para nuestro taller en EPIC 2013 vino de conversaciones en el pub. En este caso, estábamos hablando de "la gran brecha" entre los equipos cliente y de investigación la agencia.

A los pocos años de diferencia, ambos habíamos dejado las agencias de la experiencia del usuario para trabajar como gestores de la investigación del diseño interior grandes empresas. A pesar de haber trabajado en la empresa con anterioridad, esto marcó una transición en nuestras dos carreras.

En las agencias de que tanto la investigación de diseño se vende a grandes empresas. Nos enfrentamos a retos similares; luchar por más presupuesto y el tiempo en el campo para hacer un trabajo más profundo y con ganas participación anterior con los diseñadores para que pudiéramos dar forma a su trabajo sin compromiso.

Cuando nos mudamos de la casa, nos enfrentamos a un nuevo territorio. De repente teníamos todo el tiempo que queríamos, año de que. Teníamos un presupuesto de investigación, a veces mucho de él. Podríamos trabajar con diseñadores de la hora en que obtuvieron su breve o en algunos casos, estábamos trabajando para dar forma a las instrucciones de diseño.

Sin embargo, también nos enfrentamos a algunas duras verdades que no habíamos anticipado. En nuestra experiencia trabajando para las grandes empresas de productos de consumo significa que usted es un pequeño engranaje de una máquina de gran tamaño, con los objetivos y las dependencias que se extienden mucho más allá de un proyecto específico de investigación. Pareja que con una compleja red de los dueños del producto y las partes interesadas y un equipo de diseño para mantener comprometidos, y usted comenzará a ver por qué los proyectos de investigación de diseño a menudo se despegan.

A menudo, después de pasar el presupuesto de la investigación etnográfica, equipos de diseño todavía están luchando más adelante, ideas que quieren que la investigación no proporcionó. Y a veces, no importa que tan claramente se informó a los organismos de investigación externos sobre los objetivos del proyecto, los entregables, sin saberlo, socavaron la visión del proyecto, enfoque o relaciones.

Para los equipos, tanto de los clientes y de la agencia, el mantenimiento de un proyecto de investigación sobre la pista es una forma de arte en sí mismo. Sin embargo, cuando hablamos con nuestros colegas y amigos en la investigación, confirmó algo que habíamos sospechado: nadie en la industria o de la universidad está discutiendo abiertamente el proceso de compra de la investigación del diseño. Podemos estudiar los estilos de gestión de proyectos, pero el tema de la gestión de proyectos de investigación de diseño ha pasado por alto. El tema parece ser "tabú", tanto en detrimento, creemos, de los equipos, tanto de los clientes y de investigación la agencia.Leer más… Qué compramos cuando compramos Diseño de la investigación: Bridging "The Great Divide" entre el Cliente y equipos de investigación de la Agencia

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Mike Obligatorio (@ Mikegotta) es un vicepresidente de investigación de colaboración y software social en Gartner. Cuenta con más de 30 años de experiencia en la industria de TI, con 14 de esos años pasó como un analista de la industria asesoramiento empresarial y de TI estrategas sobre temas relacionados con la colaboración, trabajo en equipo, la creación de comunidades, y las redes sociales. Ha ampliado su investigación para incluir las tendencias auto cuantificados, así como el uso de la empresa y el valor de la organización de la etnografía. Actualmente cursa una maestría en Ciencias de la Comunicación en la nueva escuela en la ciudad de Nueva York.

En EPIC 2103, Mike Obligatorio (@ Mikegotta) dio un taller, Aplicaciones móviles & Sensores: Las nuevas oportunidades para la investigación etnográfica, que examinó aplicaciones móviles desarrolladas para usos de investigación etnográfica. Yo preguntó Mike contribuir al Enero EPIC tema en materia Etnografía porque su investigación siempre está poniendo de relieve algunos de los más fascinantes tendencias en la industria de la tecnología. En este artículo, Mike ofrece una visión maravillosa de su workshop, pero aún más interesante es la discusión de todas las diferentes formas en que el diálogo se desvió del tema original del taller. Esencialmente, las cosas no salieron como había planeado Mike. La nueva dirección, sin embargo, Mike ofrecido un montón de ideas sobre el futuro de las aplicaciones móviles, que le llevó a reflexionar sobre sensores personalizados como parte de las tendencias Quantified auto y la creciente importancia de las API en las futuras herramientas de investigación. Si usted es un investigador cualitativo que quiere saber cómo hacer uso de las últimas aplicaciones móviles, Este es un artículo de lectura obligatoria. La segunda mitad del artículo de Mike se puede leer en El blog de Gartner.

Mike se encuentra actualmente en Gartner, Inc. (Bolsa de Nueva York: Informática), que se describe como la investigación de tecnología de información líder en el mundo y la compañía de asesoramiento. Mike es una cara conocida en Materia Etnografía; durante su estancia en Cisco Systems, Mike contribuyó a Etnografía Matters una pieza que se ha convertido en una de las piezas más frecuentemente citados de investigación sobre el papel de la etnografía en Redes sociales para empresas (ESN).

Para más notas de este Edición de enero EPIC comisariada por editora Tricia Wang, seguir este enlace.

Usted podría preguntarse - ¿qué es un analista de la industria de tecnología haciendo en EPIC y por qué ofrecer un taller sobre las aplicaciones móviles y sensores?

El mundo del analista de la industria de TI es cada vez más interdisciplinaria como social, cultural, económico, medios de comunicación, demográfico, y tendencias de la tecnología se vuelven más entrelazadas. Estas tendencias, quizás, siempre estaban enredados en una cierta manera, y sólo ahora estamos volviendo más interesado en cómo los patrones de la vida cotidiana están mediadas por diferentes tecnologías.

Hubo un momento en el que los analistas del sector podrían cubrir tendencias de la tecnología y su importancia comercial, siempre y cuando tuvieran un fondo de TI. Eso podría todavía ser cierto en algunos casos - tal vez - pero en mi opinión, estar bien versado en las ciencias sociales se está convirtiendo en una competencia de base para los de mi profesión.

Lo que me lleva de nuevo a EPIC 2013. Yo había estado buscando en las sinergias entre el diseño, etnografía, y móvil y estaba feliz de ofrecer un taller para que los asistentes EPIC de ver los avances en aplicaciones móviles que apoyan la investigación etnográfica. Como un grupo, identificamos la pro / con 's de las aplicaciones móviles y discutimos cómo se podría mejorar el apoyo a la investigación de campo. El tema es relevante no sólo para la comunidad etnográfico, sino también para el público que interactúan frecuentemente con analistas de la industria: marketing digital, equipos de innovación, grupos de diseño, gerentes de producto / servicio, y las organizaciones de TI. Se me ocurrió que EPIC (como una conferencia y organización) está en condiciones de actuar como punto de contacto entre los acontecimiento anual en las ciencias sociales y estrategas de negocios / tecnología interesados ​​en los mismos temas.Leer más… Lecciones aprendidas de Mobile Apps de EPIC & Quantified Auto Taller

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John McManus estudios de los fanáticos del fútbol de Turquía en la diáspora en la Universidad de Oxford de Centro sobre Migración, Política y Sociedad (Brújula).

Nota del editor: Este informe del evento es el mensaje final en el ‘Al ser un etnógrafo estudiante‘ serie. En él se documenta una discusión – el tercero de la De Oxford Etnografía Digital Group (OxDEG) eventos este término – dedicado a 'la tecnología y el trabajo de campo'. Abierto a toda la universidad, OxDEG atrae a estudiantes y profesores de una amplia variedad de departamentos, pero está dirigido por estudiantes de la Oxford Internet Institute y el Escuela de Antropología y el Museo de Etnografía. En este seminario, los participantes discutieron qué tecnologías son útiles para los etnógrafos que estudian la actividad social en entornos digitales y reconocieron las preocupaciones comunes.

Tecnología y Trabajo de campo, El trabajo de campo y la Tecnología: este era un tema enorme y sólo teníamos 90 minutos para discutir. El tiro en la mezcla de una amplia gama de disciplinas (estudios de computación, etnomusicología, antropología), sazonar con un poco de materia impresionante (Wikipedia, etnomusicología del escena de la música de chips, La extracción de uranio en Tanzania) y ¿qué se obtiene? Un debate franco y de amplio alcance sobre la etnografía, de hecho. El mensaje principal de "take away" fue, usted no está solo. Fue alentador para llegar a través de las fronteras disciplinarias y ver que los de otros departamentos están luchando con problemas teóricos y metodológicos muy similares.

Arriba en la lista fue el lenguaje especializado de la informática - con su análisis, programación y algoritmos - que actúa a veces como una barrera para los etnógrafos que participan en los métodos de investigación innovadores. Cómo superar una situación de? Una de ellas fue para un ajustes de curso de formación antropológica métodos. Si vas a estudiar las prácticas de los pueblos turcos, a aprender turco. Las peleas de gallos balinesa? Una especie de Indonesia puede ser útil. ¿Por qué, entonces, Qué rara vez escuchamos departamentos exhortando potenciales etnógrafos digitales para ir a tomar un curso de Python o algún otro lenguaje de programación? Leer más… Tecnología y Trabajo de campo: Dilemas etnográficos

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