difícil de limón: La construcción de una Consultoría Estratégica La especulación

José Lindley funciona con diseño de la ficción a fin de facilitar la especulación significativa sobre el futuro. En el medio que le gusta hacer música, tomar fotografías y combinar los otros dos con cosas que vuelan. Citando de su 2012 canción Cosquilleo en el dedo: es un mundo diseñado, equilibrado y resbaladizo. Artificial. Veo la belleza, no un poco superficial. viento frío.

Nota del editor: Cuando yo estaba de acuerdo para colaborar con mi amigo Dr.. James Duggan con el fin de explorar una futuro en el impuesto de sociedades era transparente, No tenía ni idea de que sería en última instancia resultar en mí escribir una introducción a mi propio blog en pieza Cuestiones Etnografía. Para explicar: en un evento para compartir los resultados de nuestra proyecto de impuesto sobre la ficción de diseño (que hice con James) Terminé hablando con Brezo, y fue gratamente sorprendido al descubrir que ella era una de las personas detrás de este sitio web. Yo era consciente de Cuestiones Etnografía porque de citar puestos de Laura FORLANO al escribir acerca ‘etnografía anticipatoria‘ para EPIC. A través de la maravilla de la serendipia, que la citación, la colaboración con James, y la conversación con Heather ha dado lugar a este párrafo de introducción que es golpeada ligeramente hacia fuera en mi teclado. Asombroso! Este parece ser el mejor lugar para decir un enorme gracias al equipo de Asuntos Etnografía por su amplia y agradable apoyo a través del proceso de. También un enorme gracias a Robar, cosa y Dhruv que contribuyeron mensajes. Esperemos que lo que hemos escrito en conjunto será de utilidad, interesar, o actuar como una especie de estímulo para provocar nuevas ideas acerca de la etnografía. Hasta la vista, y gracias por todos los peces del.

Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley. Los demás artículos de la serie son “Lo que en la Tierra es post Etnografía Disciplinaria?“, “¿Qué le pasa a Etnografía?“, “Todo el mundo es un etnógrafo!” y “No cunda el pánico: la ciudad inteligente es aquí”.

Diseño ficción es lo que hago. Me he sumergido en ella durante el último 3 año, y es el tema de mi tesis doctoral. He explorado mediante la adopción de una ‘la investigación a través del diseño‘ enfoque, que en esencia significa que he estado "investigando la ficción por el diseño haciendo diseño de la ficción '. También significa que llego a ser juguetón, lo que me conviene multa. El "hacer’ parte de la ficción de diseño puede ser muy divertido (podría decirse que es una parte integral de obtener el derecho de diseño de la ficción) y esto ha hecho que mi experiencia PhD una explosión absoluta. Por supuesto que ha habido una buena cantidad de la lectura y la investigación documental también, pero en su mayor parte he estado haciendo experimentos prácticos con este enfoque extremadamente flexible para especular sobre el futuro. Una de las muchas ideas que salen de mi investigación es que la ficción diseño consigue muchas de las mismas cosas que la etnografía diseño hace. Además se logra mediante el aprovechamiento de los algunas de las mismas propiedades del mundo que la etnografía diseño hace. Diseño ficción puede ser fácilmente adaptado para desempeñar un papel importante en prácticamente cualquier tipo de proyecto de investigación.

Pero lo que es el diseño de ficción? La definición generalmente aceptada de la ficción es el diseño ‘uso intencional de prototipos diegéticas para suspender la incredulidad sobre el cambio'. Eso es un poco de un bocado jargony. Con la parte más jargony siendo la palabra ‘diegética'. Diegética es el adjetivo de la 'diégesis' sustantivo, y diégesis se deriva de la antigua filosofía griega. El concepto es diabólicamente complejo y profundo, así adecuadamente 'conseguir’ es muy muy duro (y, si soy honesto, probablemente más allá de mi capacidad cognitiva modesta). A los efectos de ficción diseño, sin embargo, puede ser tomado para significar simplemente "mundo de la historia '. Así que si lo ponemos como esa, diseño de la ficción es realmente muy simple: se trata de la incorporación de los conceptos de diseño en los mundos de la historia. Pero por qué ¿Le gustaría unirse juntos un concepto de diseño y un mundo de la historia, ¿por qué poner un prototipo dentro de un mundo de ficción, Qué hay de malo en este mundo? Bien, se trata de la potencia de situacionalidad, la profundidad de penetración que surge cuando se consideran la acción y el contexto juntos y con la misma importancia. Y aquí es donde la similitud entre la ficción y la etnografía de diseño se puede extraer. La combinación de diseño y provocación contexto es único punto de venta de diseño de la ficción (incluso si todo es simplemente "compuesto por"). Se diferencia de las nociones tradicionales de la ficción en la que le dice a situaciones en lugar de historias. Y difiere de vistas normales de diseño, en que los diseños son sólo consecuencia cuando se considera en términos de la (compuestos) situaciones que están colocados dentro de.Leer más… difícil de limón: La construcción de una Consultoría Estratégica La especulación

Febrero 18, 2016 | 2 Comentarios

No se asuste: la ciudad inteligente es aquí!

Ding Wang, en sus propias palabras, 'Tiene un interés especial en grados perseguían cuyos nombres constan de dos palabras al azar’ (específicamente Gestión del Turismo, Diseño Etnografía, y ahora Economía Digital). Su investigación tiene que ver con las ciudades inteligentes y ella está aplicando métodos etnográficos a la crítica e interrogar a la conversación de ciudad inteligente.

Nota del editor: Ding comienza su post con una cita de la Guía del autoestopista galáctico, y así os. La guía incluye la historia lamentable de una especie exótica cuya flota batalla aceleró a través de los residuos de espacio durante miles de años antes de que se zambulleron “gritando en el primer planeta se encontraron – que pasó a ser la Tierra – donde debido a un terrible error de cálculo de la escala de toda la flota de combate fue ingerido accidentalmente por un perro pequeño.”

Este error de cálculo masivo es más bien cómo me sentí después asistí a un seminario sobre el programa de ciudades inteligentes de una empresa de tecnología famosa azul. El primer tercio de la presentación fue inspirado. Se enmarca de forma inteligente grandes problemas: energía, contaminación, comida. Entonces, una serie de tecnologías que la compañía había desarrollado para proporcionar 'real, tangible, entregable’ Se describen soluciones a esos problemas. De repente, el brillo, glamour, y el optimismo de las soluciones inteligentes supuestamente desapareció y reveló lo que el programa de ciudades inteligentes significaba en la práctica: un sistema masivamente complejo y caro de operar los semáforos en las intersecciones (o, robots). Del mismo modo, en esta pieza, Ding no es demasiado optimista sobre el movimiento de ciudades inteligentes – al menos eso es lo que su nous etnográfica le está diciendo. Así como el flota de combate Vl'Hurg consiguió tragado por un perro pequeño, debido a un error de cálculo masiva, por favor, que no nos sea que calcula mal masivamente la escala de la estafa que 'ciudad inteligente’ retórica podría llegar a ser. (Alternativamente, sólo podía 'alegrarse – [porque] nunca podría suceder '.)

Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley. Los demás artículos de la serie son “Lo que en la Tierra es post Etnografía Disciplinaria?“, “¿Qué le pasa a Etnografía?“, “Todo el mundo es un etnógrafo!” y “difícil de limón: La construcción de una Consultoría Estratégica La especulación“.

Las personas que han leído el libro Guía del autostopista a la galaxia, probablemente recordarán este pasaje desde el comienzo del libro (para las personas que no han leído el libro se trata altamente recomendado). Vi la película como un niño (por favor, perdona mi elección desacertada: Lo lamenté), luego leí el libro en chino (sí, fue traducida al chino, eso es lo bueno que la libro es!) y de alguna manera me sentí la necesidad de volver a examinar el libro como un adulto y en Inglés. Me sorprendió la forma en que estaba comprometida por la novela. Me relacionado con él, incluso más que yo cuando era niño.

"Orbitando esta a una distancia de aproximadamente noventa y dos millones de millas es un pequeño planeta azul verde completamente insignificante cuyas formas de vida mono-descendientes son tan increíblemente primitivo que todavía piensan relojes digitales son una idea bastante limpio.

Este planeta tiene – o más bien tenía – un problema, que era esta: la mayor parte de la gente que lo estaban descontentos por más o menos de las veces. Muchas soluciones fueron sugeridas para este problema, pero la mayoría de ellos eran en gran medida de que se trate con los movimientos de pequeños trozos de papel verde, lo cual es extraño porque, en general, no fueron los pequeños trozos de papel verde que estaban descontentos.

Y lo que el problema se mantuvo; las porciones de las personas eran malos, y la mayoría de ellos eran miserables, incluso los que tienen relojes digitales ".

El planeta Tierra es descrito como un lugar infeliz donde creemos que los widgets pequeños como relojes digitales son muy ordenada: Yo diría que las dos cosas son ciertas. La observación más revelador, o predicción para ser más exactos, es que incluso aquellos con los relojes digitales limpias no son necesariamente más feliz que cualquier otra persona (es decir, a menos que crea la retórica publicidad tecnología portátil!) Los relojes digitales, o la plétora de otros aparatos digitales, don’t hacernos felices. Quizás, entonces, necesitamos algo más ordenado, más grande y mejor que un simple reloj. ¿Qué hay de toda una digitales ciudad? Pero ese nombre no suena del todo bien, derecho? Después de todo, "Digital" es una palabra de su tiempo, de las veces que la Guía del autoestopista galáctico fue escrito – A finales de 1970. ¿Cuándo fue la última vez que vio un anuncio de algo llamando a sí misma una digital reloj? Digital no cortar la mostaza más. En estos días que nos gustan cosas inteligentes (smartwatches, smartphones, medidores de energía inteligentes… incluso horquillas inteligentes). No es que no hemos considerado otros prefijos (por ejemplo: inteligente, conectado, ubicuo) pero nos decidimos por inteligente, ya que sólo suena tan… inteligente. Vivimos en tiempos inteligentes, y comer los teléfonos inteligentes para el desayuno. Así, algo que debería hacernos más felices… lo que es más limpio, más grande, y mejor que un reloj… es lo más inteligente para poner fin a todas las cosas inteligentes. más integración, más inteligencia, más ubicuidad. Creo que el título lo delata, pero por supuesto que estoy hablando de ciudades inteligentes.

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Febrero 11, 2016 | 3 Comentarios

Todo el mundo es un etnógrafo!

Dhruv Sharma tiene un fondo en la antropología, ha trabajado en varios países como etnógrafo, y también tiene un título de maestría en la etnografía de diseño de la Universidad de Dundee. Su investigación doctoral se ocupa de las intervenciones radicales digital diseñado para hacer frente a problemas de la soledad entre los ancianos. Como el título de esta pieza puede sugerir, cree que Todo el mundo es un etnógrafo!

Nota del editor: mensaje delicioso de Dhruv nos lleva en un viaje que comienza con un cambio de forma de mono saltando sobre el océano en una misión de rescate. Nos segue a través de la maravillosa término 'limón difíciles’ (derivado de torcer la extraña expresión coloquial Inglés "fácil squeezy peazy limón '). Finalmente, Dhruv explica cómo los factores de evolución han dotado a nuestra especie enteros con una capacidad interpretativa tácita. Si todo el mundo es un etnógrafo, entonces tal vez el futuro papel de los etnógrafos profesionales es jugar un papel de apoyo como facilitador: es nuestro futuro para actuar como el pulgar opuesto a los dedos de la humanidad?

Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley.Este post es parte de la Publica Disciplinaria Etnografía Edición basado en el trabajo realizado en el Centro de Formación Doctoral HighWire y comisariada por José Lindley. Los demás artículos de la serie son “Lo que en la Tierra es post Etnografía Disciplinaria?“, “¿Qué le pasa a Etnografía?“, “No cunda el pánico: El Smart City está aquí!“ y “difícil de limón: La construcción de una Consultoría Estratégica La especulación“.

La mitología del héroe etnográfica

En el relato mitológico hindú de Ramayana, el rey del mal Ravana había secuestrado Señor Rama de esposa Sita. ¿Cuándo Rama y su ejército de monos (vanaras) averiguado donde estaba cautivo, querían enviar a alguien a buscarla para ver si ella estaba haciendo bien y de asegurarle que Dios Rama y su ejército estaban en camino para rescatar a su. El único problema era que estaba situado en una isla remota. Dios Rama et al. no tenía medios de cruzar el océano para llegar a ella.

Llega un punto en la historia cuando Rama y su ejército han llegado a la orilla del mar y no se sabe si alguna vez va a ser capaz de enviar un mensajero a través. En ausencia de cualquier otro medio de llegar allí, que necesitan a alguien que puede saltar a través del océano para aterrizar con seguridad en la isla y todavía tienen suficiente energía en ellos para saltar hacia atrás después de encontrar Sita. De acuerdo con la historia, Hanuman (el dios mono hindú) fue frustrado por la incapacidad del grupo para encontrar una manera de llegar allí. Sin darse cuenta de la parte que en última instancia, jugar, y las extraordinarias habilidades que él tendría que recurrir a, Hanuman estaba destinado a cumplir un papel crucial. En el ínterin, sin embargo, se sentó en una esquina deprimida.

Hanuman nació con poderes sobrenaturales, incluyendo la capacidad de alterar su tamaño corporal a voluntad y tomar pasos de gigante. Sin embargo, como un niño, él era muy travieso y mientras se reproduce con frecuencia podría causar la interrupción de los rituales religiosos. Cuando se hizo imposible de controlar y disciplinar a los jóvenes Hanuman, un sabio puso una maldición sobre él haciéndole olvidar las habilidades y súper poderes que poseía. La maldición sólo se levantará cuando Hanuman de poderes eran la única opción viable. En la escena antes mencionada de Ramayana, Hanuman mantiene lo que sugiere que él no es capaz de cruzar el océano, pero a través convincente constante, tranquilidad y vítores por sus pares, finalmente se da cuenta de su potencial, la maldición es levantada, y emerge como el héroe. Hanuman tenía la capacidad innata para realizar la tarea, pero necesitaba ayuda, apoyo, aliento y apoyo, para levantar la maldición y para poner en práctica sus habilidades.Leer más… Todo el mundo es un etnógrafo!