Archivo de la etiqueta: métodos de busqueda

etnografía traza: una retrospectiva


Stuart GeigerStuart Geiger @ Staeiou continúa nuestra edición de ‘La persona en el (Grande) Datos‘ con una reflexión sobre la práctica de la "etnografía traza’ que se centra en las técnicas de rastreo de decisiones que hacen los usuarios’ actividades e intenciones legibles el uno al otro. Es importante destacar que, Stuart sostiene, Como que los investigadores tienen que ver estas huellas en el contexto de nuestra socialización activa dentro de la comunidad de que se trate, en lugar de leer de forma pasiva a través de las huellas que está al acecho.

Cuando yo era un M.A. estudiante de vuelta en 2009, Yo estaba tratando de explicar varias cosas acerca de cómo Wikipedia trabajó para mi entonces asesor David Ribes. Había estado estudiando etnográficamente las culturas de colaboración en el proyecto, la enciclopedia libre, y que había llegado al punto en el que podía ver a través de los cambios de metadatos que documentan a Wikipedia y saber un poco sobre el contexto de cualquier actividad que estaba ocurriendo. Yo fue capaz de hacer esto porque Wikipedistas hacer esto: que dejan los datos de seguimiento de acceso público en formas particulares, con el fin de realizar sus acciones e intenciones sean visibles para otros wikipedistas. Sin embargo, esto era prácticamente ilegible a David, que no se había hecho este tipo de observación participante en Wikipedia y por lo tanto no había ganado este tipo de competencias socio-técnico.

Por ejemplo, si he añadido "{{db-A7}}"A la parte superior de un artículo, una gran difusión roja se añade automáticamente a la página, diciendo que la página ha sido nominado para "borrado rápido."Etiquetado del artículo de esta manera también pondría en diversos flujos de información, donde los administradores de Wikipedia lo revisaría. Si cualquiera de los administradores de Wikipedia acordó que el artículo cumplía con los criterios de borrado rápido A7, entonces estarían facultadas para eliminar unilateralmente sin más discusión. Si yo no era el creador del artículo, Trasladase el {{db-A7}} rastro del artículo de sacarlo del proceso de borrado rápido, lo que significa que la persona que se nombró para su eliminación tendría que pasar por el proceso de eliminación estándar. Sin embargo, si yo era el creador del artículo, no sería apropiado para mí para eliminar esa etiqueta — y si lo hiciera, los demás se dieran cuenta y poner de nuevo. Si alguien añade el "{{db-A7}}"Rastrear a un artículo que he creado, Podría agregar "{{voz}}"Por debajo de ella con el fin de inhibir este proceso un poco — aunque un Hangon es un sólo una solicitud, no impide que un administrador de suprimir el artículo.

Archivo:Editar-a-thon-1.jpg de las mujeres wiki

Wikipedistas en una edición-a-thon en persona (de la Mujer Mes de la Historia edit-a-thon en 2012). Sin embargo, la mayoría del tiempo, Wikipedistas no llegan a hacer su trabajo sentados uno al lado del otro, es por ello que se basan en gran medida en los datos de seguimiento para coordinar sus actividades rendir cuentas el uno al otro. foto por Mateo Roth, CC-BY-SA 3.0

Yo sabía todo esto, tanto por los wikipedistas me dijeron y porque esto era algo que he experimentado una y otra vez como un observador participante. Wikipedistas habían documentado esta práctica documental en muchos lugares diferentes en las páginas de Wikipedia meta. Tuve la experiencia de primera mano con estos datos de seguimiento, primero en el extremo receptor con uno de mis propios artículos. Luego, más tarde, Me convertí en alguien que hubiera designado a los artículos de los demás para su eliminación. Cuando estaba aprendiendo la forma de participar en el proyecto como un wikipedista (que ahora me considero), Empecé a usar este tipo de prácticas y convenciones datos de rastreo para significar mis propias acciones e intenciones a los demás. Esto hizo las cosas mucho más fácil para mí como un wikipedista, de la misma manera que el aprendizaje de los códigos presupuestarios y de recursos humanos arcanos de mi universidad me ayuda a navegar por la burocracia mucho más fácil.Leer más… etnografía traza: una retrospectiva

La persona en el (Grande) Datos


FullSizeRender Esta edición de EM está repleto de métodos para hacer las personas dedicadas a la investigación digital y está editado por EM co-fundador Heather Ford (@ Hfordsa)
recién nombrado Fellow en los métodos digitales de la Universidad de Leeds y por lo tanto muy emocionados de entender su papel como etnógrafo quien (también) hace métodos digitales.

Ahora presentamos la próxima edición de Espacio para la Etnografía titulado: "Los métodos para el descubrimiento de la persona en el (Grande) Datos'. El objetivo de la edición es documentar algunos de los métodos innovadores que se están utilizando para explorar las comunidades en línea, culturas y la política en formas que conectan a las personas a los datos creados sobre / por ellas. Por "método", nos referimos tanto a las cosas que los investigadores de (entrevistas, memo-ing, comprobación miembro, observación participante) así como el principios que sustentan lo que muchos de nosotros hacemos (servir a las comunidades, permitiendo a las personas dedicadas a la investigación, que promueve el cambio). En este post introductorio, Esbozo del debate actual en torno a los riesgos de los métodos de investigación centradas en datos y presento dos principios de los métodos de investigación centradas en las personas que son comunes a los métodos que vamos a exhibirá en las próximas semanas.

A medida que los investigadores involucrados en el estudio de la vida en un entorno bañados por los datos, somos todos (al menos en cierta medida) hacer y responder preguntas acerca de cómo empleamos métodos digitales en nuestra práctica de la investigación. La creciente dependencia de los métodos digitales de forma nativa es parte de lo que David Berry llama el "giro computacional" en las ciencias sociales, y lo que los investigadores de la industria reconocen que se mueve hacia Big Data y el surgimiento de datos Científicos.

digitalmethods

Métodos digitales‘ Richard Rogers (2013)

Primero, una palabra sobre los métodos digitales. En su trabajo pionero sobre los métodos digitales, Richard Rogers argumentó para un movimiento hacia de forma nativa métodos digitales. Al hacerlo, Rogers distingue entre los métodos que han sido digitalizados (por ejemplo. encuestas en línea) vs. aquellos que son "nacidos digitales" (por ejemplo. sistemas de recomendación), argumentando que Internet no debe ser considerada como una objeto para el estudio de las comunidades en línea, sino como una fuente para el estudio de la vida moderna que ahora está bañado por los datos. "métodos digitales,"Escribe Rogers, "Se esfuerza por seguir los métodos cambiantes del medio" por el investigador convertirse en un altavoz "nativa" de vocabulario y prácticas en línea.

Los riesgos de ir digital nativa

Hay, sin embargo, riesgos asociados a convertirse en nativo. Como etnógrafos, reconocemos el importante papel crítico que jugamos de salvar diferentes comunidades y el mantenimiento de la reflexividad sobre nuestra práctica de investigación en todo momento y esto hace que los etnógrafos grandes socios en los estudios de datos. Convertirse en nativo en este contexto, en otras palabras, es una metáfora apropiada para los beneficios y riesgos de los métodos digitales debido a que el riesgo no es en el uso métodos digitales pero en centrarse demasiado en los rastros de datos.

Habiendo examinado algunos de los debates sobre la metodología centrada en los datos, He clasificado los riesgos en función de tres temas centrales: 1. exactitud e integridad, 2. acceso y control, 3. cuestiones éticas.Leer más… La persona en el (Grande) Datos

Ethnomatters’ 'La apertura Edición’


A continuación se muestra una lista completa de los puestos para la primera edición de una colección mensual. Muchas gracias a nuestros increíbles colaboradores invitados y para editores colaboradores que ayudaron!

windows2

'Ventana abierta’ por Sharon Sala Shipp. CC-BY-NC en Flickr

Editorial por Heather Ford, 7 Febrero, 2013

La ética de la apertura: ¿Qué tan informado está “consentimiento informado”? por Rachelle Annecchino, 1 Marzo, 2013

#GoOpenAccess para la Etnografía Matters Comunidad por Jenna Burrell, 27 Enero, 2013

Diseñar para Historias: Trabajar con Jóvenes sin Hogar en Boyle Heights por Jeff Hall, Elizabeth Gin y An Xiao Mina, 27 Febrero, 2013

En Legitimidad, Lugar y la Antropología de la Internet por Sarah es Kendzi, 13 Febrero, 2013

YouTube "etiquetas video" como una herramienta de encuesta abierta por Juliano Spyer, 21 Febrero, 2013