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Lista de lectura del etnógrafo: Lista de lectura de verano de Sam Ladner se mezcla la creatividad con el tiempo, religión, & humor [colaborador invitado]


Damos la bienvenida a la primera colaborador invitado de Etnografía Matter, Sam Ladner! En vez de decirnos ¿por qué la etnografía corporativa puede aspirar, Sam comparte con nosotros su lectura de verano. Ella discute una experiencia que muchos de nosotros estamos familiarizados con – cómo la escuela de posgrado arruina el placer de la lectura. Para su sorpresa, Sam nos dice que ella aún amaba a la teoría de la escuela de postgrado!

Si usted desea contribuir a la "Lista de lectura del etnógrafo,"Haznos una enviar email! – Tricia

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La escuela de posgrado tiene una manera de arruinar el placer de la lectura. Tiene montones de libros y artículos, muchos de los cuales usted no tiene ninguna esperanza de terminar, mucho menos disfrutar. Desde que salió de la escuela de posgrado, He deleitaba en la libertad de leer lo que quiera. Imagínate mi horror cuando me di cuenta de que sigo leyendo libros académicos! Sí, cuando la izquierda a mis propios dispositivos, Yo tiendo a gravitar a la teoría y la investigación embriagadora densa.

A continuación se presentan algunas de mis selecciones locos. A diferencia de cuando estaba en la escuela de posgrado, sin embargo, Me permito leer tanto o tan poco como yo elija.

1. Creatividad: Flow y la psicología del descubrimiento y la invención Mihaly Csikszentmihalyi por

Csikszentmihalyi sopló mi mente cuando leí su famoso Flujo: La psicología de la experiencia óptima, así que estaba bastante interesado en saber lo que tiene que decir acerca de la creatividad. Él entrevistó a docenas de científicos eminentes, escritores, artistas y líderes de negocios. Personalmente estoy intrigado acerca de sus procesos de trabajo, que no es en absoluto lo que esperaba.

Este libro le dará una idea de su propia práctica etnográfica. Ya he aprendido acerca de las condiciones en las que soy más creativo en hacer mi análisis y la redacción de mis hallazgos.

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Animando el chatbot


El discurso a la herramienta de texto en mi teléfono está convencido de que "la etnografía" = "no grasa." (Al menos “no grasa” tiende a ser una cosa postive?) Generalmente STT y comandos de voz funcionan muy bien en ella, aunque. Tienes que hablar con él de la manera correcta: Enunciate; pausas dramáticas entre cada palabra; no darle de comer demasiadas palabras a la vez. La aplicación de reconocimiento de voz Dragon NaturallySpeaking populares hace hincapié en que los usuarios entrenar el sistema para que reconozca su voz, pero siempre hay un elemento del sistema de la formación de sus usuarios cómo hablar.

Para fines de entretenimiento, lo mejor es evitar las pausas cuidadosas y smush cosas juntos, producen gemas de mensajes de texto como “Envíame el bebé faxable.” Son los desajustes entre la intención humana y la representación de la máquina que pueden hacer uso de herramientas de interacción en lenguaje natural como STT, chatbots y predicción del habla a la vez frustrante e hilarante. Cuando es mala, es realmente muy bueno.

He estado jugando con el juego Anímate la Chatbot en los últimos días (desde RRRR, "Cuando los juegos que juegan").

Chatbot tiene una forma inusual de interactuar con la gente, como tantas chatbots hacen.

Pantalla para explicar los trastornos mentales de Chatbot

Trastornos mentales Pantalla Chatbot explicando

Comprensiblemente, Chatbot está triste.

chatbotissad

Pobre chatbot

 

El objetivo es conseguir que Chatbot sonreír.

Preguntas abiertas-hacen robots feliz

Preguntas abiertas-hacen robots feliz

 

El juego es una mezcla de bot y chat de humano a humano, donde se cambia de hablar con bot del juego y para los diferentes actores que se presentan como el altavoz "Chatbot" entre sí. Al llegar a un momento en el que hay bastantes jugadores con diferentes agendas en línea — incluyendo algunos que no saben cómo funciona el juego, alguna presentación como Chatbot, y algunos se presentan como personas — puede ponerse raro.

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¿Tiene Chupe etnografía corporativa? Un análisis cultural de las críticas académicas de la etnografía en el sector privado (Parte 1 de 3)


Cuestiones etnografía es feliz de empezar el nuevo año con una serie de puestos de escritor invitado, Sam Ladner. En esta pieza, Sam se examinan las diferentes concepciones temporales del trabajo de campo etnográfico en la industria y el mundo académico.

Manténgase en sintonía para la parte 2 de la discusión de Sam, donde ella habla de cómo los etnógrafos corporativos pueden evitar poner en peligro la investigación.

Sam es un sociólogo especializado en los aspectos sociales del cambio tecnológico. Ella mezcla el sector privado el trabajo de consultoría con la investigación académica y la enseñanza. Principalmente un etnógrafo, Sam es el fundador y director de Copernicus Consulting, una empresa de investigación social que asesora sobre el diseño de productos digitales e industrial, cambio organizacional, y la cultura de consumo. Ella también es un becario postdoctoral en el Rogers School Ted de Información de Gestión de Tecnología de la Universidad de Ryerson en Toronto. Ha publicado en revistas revisadas por pares, como Tiempo & Sociedad y The Canadian Journal of Communication. Ella está gestionando la La vida de trabajo móvil proyecto, que investiga los teléfonos inteligentes y el equilibrio trabajo / vida.

Parte 1: A cultural análisis de las críticas académicas de la etnografía en el sector privado

El surgimiento de la etnografía Corporativa la crítica encendida que su calidad y rigor no fue tan buena como la etnografía practicada por los académicos. Los científicos sociales con formación académica han argumentado que los profesionales del sector privado a menudo no están entrenados en la antropología o la sociología, mucho menos en el método real de la etnografía. Los académicos han argumentado que el uso de la etnografía para la comercialización y la publicidad es una prueba más de los vendedores solapados de intentar engañar a la gente en el consumismo (Caron & Caronia, 2007).

Y tienen razón.

Gran parte de la etnografía en el sector privado es tan banal como es irónico. En su búsqueda soso "entender al consumidor,"Reduce la cultura a mero consumismo y por lo tanto no puede alcanzar su propio objetivo declarado de entendimiento. Esta chapa cínica de la investigación cultural no tiene en cuenta el efecto verdaderamente transformador de "hacerse nativo,"Que es el primer paso para derivar tanto un profundo conocimiento y la innovación. "Etnógrafos" del sector privado suelen ser ignorantes de lo que realmente es la etnografía. La verdadera esencia de la etnografía es la estudio de la cultura o como decía Geertz, la "redes de significancia" o el significado actores sociales individuales atribuyen a los objetos, eventos, o personas. "Etno" deriva de la palabra griega "ethnos" que significa gente o la cultura, mientras que la "grafía" deriva de "grafo" o "para escribir." La mayoría de los etnógrafos corporativos ni la cultura estudian ni escribir sobre ello. En lugar, etnografía es simplemente como "la investigación en el lugar,"Como una entrevista en el hogar, y "redactado" como una serie de clips de vídeo sin sentido o como la presentación verdaderamente pasmosa Power Point.

Pero estos académicos críticos también se equivocan.Leer más… ¿Tiene Chupe etnografía corporativa? Un análisis cultural de las críticas académicas de la etnografía en el sector privado (Parte 1 de 3)