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YouTube "etiquetas video" como una herramienta de encuesta abierta


jspy esNota del editor: En este post para febrero de La apertura Edición, Juliano Spyer (@ Jaspe) explica cómo creó un registro de vídeo (vlogging) encuesta que tomó vida propia dentro de la comunidad vlogging YouTube, y discute cómo su instrumento de investigación se convirtió en valiosa no sólo para el propio, el investigador, sino para la comunidad investigado. Juliano nos ha invitado a responder a su puesto inicial y experimentar con esta emocionante nueva forma de la encuesta.

Juliano es un etnógrafo brasileño que actualmente está haciendo su doctorado en el Departamento de Antropología del University College de Londres, donde forma parte de la Redes Sociales y Ciencias Sociales Proyectos de Investigación.

Echa un vistazo a otros puestos de la La apertura Edición: Jenna Burrel de ‘#GoOpenAccess para la Etnografía Matters Comunidad‘ y Sara Kendzior ‘En Legitimidad, Lugar y la Antropología de la Internet'.
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Piense en una encuesta donde no se requiere la presencia del investigador. Piense en un cuestionario que se contesta de manera espontánea y también recomendó a los demás dentro de una red de amigos y compañeros. Piense en una situación en la que los resultados de la investigación no van exclusivamente al investigador, pero se mantienen dentro de la comunidad investigada y operar como un archivo de conocimientos grupo. Me he dado cuenta que todo esto es posible a través de marcado de video.

¿Qué son las etiquetas video?

Captura de pantalla de Juliano diciendo adiós a los espectadores. 2013-02-20 en 3.13.03 PM

Captura de pantalla de Juliano diciendo adiós a los espectadores. 2013-02-20 en 3.13.03 PM

En 2011, como yo realicé una estudio etnográfico de YouTube gurús de belleza, Me enteré de que la comunidad vlogging utiliza aproximadamente dos géneros de vídeos: tutoriales, que son instrucciones paso a paso sobre cómo crear un look de maquillaje, y "etiquetas de vídeo" o simplemente "etiquetas", un tipo más personal de comunicación que consiste en cuestionarios creado y distribuido dentro de la comunidad.

El término "etiqueta", aquí, tiene al menos dos significados: etiqueta como el tema o asunto del cuestionario y la etiqueta como la acción de invitar ("Etiquetar") sus amigos en el final del cuestionario para que ellos también pueden responder a las preguntas y traer más gente a participar. Los niveles de participación comienzan con la observación y comentario, a continuación, responder a las etiquetas creadas por otros, a continuación, crear etiquetas originales.

No voy a entrar en por qué los usuarios hacen lo que hacen aquí. Es suficiente decir que las etiquetas de vídeo son una manera para que los participantes de un determinado comunidad de práctica para socializar, para conocer más acerca de las personas que admiran, así como para forjar nuevas relaciones. Y para aquellos que deciden responder a las etiquetas, es una manera de darse a conocer por otros en este "reino informal" (Winkler Reid 2010) donde la reputación de una persona corresponde al número de abonados que el canal de persona tiene.Leer más… YouTube "etiquetas video" como una herramienta de encuesta abierta

La alegría de desarraigo (La propia) Supuestos


Nota del Editor: Hay mucho para encontrar en Internet que es o etnográficamente-inspirado o que puedan inspirar a los etnógrafos. Aquí nuestro colaborador invitado Luisa Beck ofrece algunos comentarios en un blog y una charla TED. Ella los presenta en el estilo de los weblogs originales que comisariada buenos hallazgos de todo el Internet. – Jenna

Esta semana, un poco de indulgencia navegación me llevó a descubrir una entrada de blog y TED hablar con un tema común – el deleite de tener las propias suposiciones deshacer. Es una experiencia etnógrafos suelen buscar. Pero es refrescante escuchar lo descrito por otros como algo positivo, incluso gozosa.

En un reciente entrada de blog, Ethan Zuckerman, director de la MIT Civic Media Lab y co-fundador de Global Voices, una plataforma internacional de blogs, describe un viaje a Kenia en la que él y sus estudiantes quería poner a prueba una idea para una pieza de hardware, diseñada para ayudar a las personas en los países donde la energía eléctrica es la energía de la venta escaso a sus vecinos. Una vez en Kenia, Ethan y sus estudiantes de posgrado viajan a Baba Dogo, una zona industrial destinada a las afueras de Nairobi, donde miles de personas viven (la gente habla de Ethan llaman un "tugurio de lujo", el uso de términos que se han vuelto comunes en un lugar donde el turismo de tugurios es un negocio lucrativo). Descubren que sus suposiciones acerca de la escasez de energía, la renuencia de la gente a pagar por la energía, y el esfuerzo que se necesitaría para convencer a la gente a iniciar negocios de energía de micro-escala, estaban equivocados. Las personas que viven en Baba Dogo tenían formas de lidiar con la escasez de energía que tenían sentido sólo en el ámbito cultural, contexto social y económico en particular al lugar. "Tuvimos que entender que no todo el comercio en el barrio era sobre el intercambio de dinero por bienes o servicios - a menudo las empresas ofrecen favores entre sí en complejas redes de obligación,"Ethan escribe.

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Una retrospectiva de charlas impartidas por los etnógrafos, en la rueda de elevación desde 2006


Pic by Ed Horsford

ImagenDe todas las conferencias que se dedican a las discusiones sobre tecnología y sociedad, hay uno que no ha dejado de conservar constantemente una línea impresionante de oradores hasta la vez que mantiene un ambiente íntimo para intercambios significativos y sin ningún tipo de barreras elitistas a la participación – Ascensor! Desde 2006, He estado siguiendo Ascensor porque continuamente tienen oradores principales que se centran en el aspecto social de la tecnología.

Por eso, cuando Nicolás me invitó a hablar a levantamiento '12 en Ginebra, Rompí mi promesa de no dejar a mi sitio en el campo durante un año. Me tomó un descanso por una semana y fue bien vale la pena porque pude conocer a personas cuyo trabajo he estado siguiendo por un tiempo. También me vi obligado a analizar mis datos, que no era una mala cosa. Mi charla, Bailando con las esposas: La geografía de la confianza en las redes sociales, Estaba sobre una parte del trabajo etnográfico que he estado haciendo este año pasado en China.

Después de mi charla, Tuve la oportunidad de charlar con una de las personas que he estado prácticamente cerebro-lujuria por años, Nicolas Nova, etnógrafo, co-fundador de elevación, y comisario programa Lift. Nicolas encontró tiempo para sentarse conmigo a dar una retrospectiva de los etnógrafos últimos que han dado charlas a levantamiento.

Ah, y una de las mejores partes de elevación es que hay videos para cada altavoz! Cada una de las conversaciones son en torno a 15 a 20 minutos y que son bastante densa, así que lea esto cuando usted tiene la oportunidad de reflexionar sobre las maravillas de la vida y la etnografía!Leer más… Una retrospectiva de charlas impartidas por los etnógrafos, en la rueda de elevación desde 2006

A meter película diversión divertido de la etnografía (hace un gran herramienta de enseñanza!)


http://www.youtube.com/watch?v = 3e5mivkXmsc
badethnography tiene un una joya enseñanza compartida: Walter Wippersberg'S 1994 Película, Oscuro, Desconcertante Austria Oscuro, Misteriosa Austria. Ahora voy a asignar , a todos mis estudiantes. Si le enseñas a los métodos cualitativos, la posibilidad de incluir esto en su plan de estudios.

Producido por Austria SBS-TV, este filme se burla de la etnografía de la vieja escuela de antropólogos y de la National Geographic-esque como expone sobre los africanos exóticos y nativos de América del Sur.

"Un equipo de la red Todo Televisión Africana se adentra en las regiones más oscuras de los Alpes orientales. Ellos observan los hábitos y rituales de los nativos y hacen ninguno, pero dos importantes descubrimientos gran avance etnológicos. " IMDB

badethnography nos dicen que en

“En 5:40, nos enteramos de que el equipo ha refutado la teoría de que los europeos son monógamos; a partir de alrededor 7:50, que describen los trajes elaborados y simbolismo militarista de clanes de la región del Tirol de Austria; y en la 15:00, hay una gran discusión sobre la curiosa obsesión por "actividades manifiestamente inútiles,"Tales como andar en bicicleta sin ningún otro propósito que el ciclismo en sí.

Aparte de el comentario humorístico, que es una gran manera de ilustrar la imaginación sociológica, que nos obliga a salir de nuestra propia cultura y tratar de verlo a través de los ojos de un extraño - y, como C. Wright Mills puso, recuperar la capacidad de ser sorprendido por lo que normalmente damos por sentado.”

Muchas veces la etnografía puede sentir tan pesado y grave – poder y cultura ad naseum.

Pero, ¿qué poder y la cultura se ven como? ¿Cómo se explica el exotismo, imperialismo, y el etnocentrismo? Oscuro, Desconcertante Austria es un video maravilloso para iniciar esas conversaciones porque es tonto! Parte de eso que me encanta la etnografía tanto es que es muy divertido y creo que este video es un gran recordatorio para los etnógrafos a reír un poco a nosotros mismos. En todas nuestras reflexiones sobre la práctica y la teoría de la etnografía, tenemos que recordar que vivimos en un mundo maravillosamente tonta y lo bonito que es que vivimos en una época en que llegamos a jugar todo el día en la recopilación de conocimientos de “hombre,” a la Foucault.

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y por cierto – Yo no creo que pueda visitar los Alpes de Austria sin estar constantemente pensando en este vídeo.

ACTUALIZACIÓN: También puedes ver Kitchen Stories, una película sueca sobre un estudio etnográfico sobre las cocinas. Es una comedia. Puedes comprar el DVD en amazona y ver 2 clips aquí. Gracias Leila Takayama por la punta!