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La etnografía como Diaspora


Lilly U. Nguyen

Lilly U. Nguyen

Nota del Editor: Lilly U. Nguyen (@ deuxlits) nos cuenta como en su propio trabajo sobre la etnografía de software en Vietnam, ella tanto estudios y encarna “diáspora” – y comparte los puntos de vista que la diáspora le ha dado. Ella es un erudito postdoctoral en la ISTC-Social en UC Irvine. Estudia la carrera, política laboral, y tecnología de la información en Vietnam y entre la diáspora vietnamita.

Post de Lilly continúa la edición de marzo-abril sobre etnografías de los responsables, hackers, y los ingenieros.


En mi trabajo, etnografía adquiere dimensiones de la diáspora.

Estas cualidades se tocan en varias de las cuestiones planteadas en anteriores posts de esta serie de blog, tal como la distinción entre el yo y el otro y las coordenadas cartesianas de estudiar de arriba a abajo en el post de Nick Seaver y los cambios disciplinarios según lo descrito en el post de Austin Toomb. Para aquellos de nosotros que estudiamos fenómenos decididamente contemporáneos como algoritmos, hackers y (en mi caso) software, etnografía nos permite estudiar las personas que no son ni totalmente como nosotros, ni en su totalidad a diferencia de nosotros.

Muchos de nosotros que hacer este tipo de trabajo a encontrar una casa en el campo de los estudios de ciencia y tecnología (STS). Este campo tiene una larga tradición de personas que tienen una formación profesional en los campos científicos sólo para luego pasar a las humanidades y las ciencias sociales. En el mismo tipo de movimiento, Me parece que muchos de nosotros que estudiamos la tecnología han tenido algún tipo de experiencia profesional con los hackers, algoritmos, o software. En mi caso, Anteriormente trabajé en una organización sin fines de lucro en Silicon Valley que trabajó para promover la transparencia en las instituciones educativas. Esto incluyó la construcción de sistemas en línea del portal para animar a los profesores a compartir materiales pedagógicos, así como la promoción de la toma de decisiones basada en datos de los administradores de la educación y el profesorado. Esta experiencia profesional en forma de mi investigación, proporcionando una visión sobre los retos y límites de la promoción de la apertura y la libertad a través de artefactos técnicos como bases de datos y software.

Sospecho que las biografías de muchos de nosotros que hacen este tipo de trabajo etnográfico podrían ser similares: grados previos en ciencias de la computación, títulos en otras disciplinas técnicas y científicas, experiencia profesional en la industria. Y a continuación, un tenedor. Una catapulta a un nuevo campo ... o probablemente algo más sutil, pero un cambio, sin embargo, en una nueva trayectoria. Un pivote, quizás.

Pivotes, vueltas, y bifurcada caminos. Https Cortesía://www.flickr.com/photos/pfly/188629337/

Estos pivotes, vueltas, y caminos bifurcados llevan consigo las cualidades de la diáspora. Diáspora, en y por sí misma, es una cosa difícil y complicado. En el primer número de Diáspora, Tölölian (1991) escribe que el término se refería inicialmente a las poblaciones dispersas exiliados de tierras que luego fueron obligados a vivir entre extraños. En estas primeras formulaciones, diáspora compone una historia de la dispersión, la nostalgia de la patria, alienación en los países de acogida, deseos para el regreso, y una identidad colectiva importante definida por las tenues relaciones entre el hogar y los desplazados aquí.

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